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由于從事外貿(mào)崗位，馮繼延被外派到了駐波蘭的華沙公司。自小有繪畫基礎的他，經(jīng)常幫助同事做服裝設計，結交了許多國外設計師，因此對中國服飾的文化內(nèi)涵有了更多理解。

連日來，在嘉興桐鄉(xiāng)的濮院時尚古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)，馮繼延的店鋪吸引了許多游客駐足。店面不大，裝修古色古香，各式馬甲、旗袍、馬面裙有序陳列，仿佛一家老底子裁縫鋪。

同時，作為一種古老技藝，傳統(tǒng)濮綢工藝復雜、造價較高。為了回應市場需求，馮繼延正嘗試采用創(chuàng)新面料，兼顧衣物實穿性能和時尚度，為年輕人奉上最具性價比的時裝。

2019年起，受到母親絲綢情結的感召，已過天命之年的馮繼延投入到了濮綢傳承工作中，一邊做外貿(mào)、一邊研究濮綢和服裝設計，力求延續(xù)其生命力。

馮繼延與濮綢的緣分源于太外祖父。1907年，馮繼延的祖輩創(chuàng)立“鄭泰和”染坊，舊址位于濮院古鎮(zhèn)廟橋街附近。后來，濮綢織造工藝在其外祖父、父母手中代代相傳，大學畢業(yè)后，馮繼延也進入了浙江省最大的絲綢公司工作。

“詩情畫意的中國美學。”“煙雨江南的具象化?！薄?月末，2024濮院時裝周期間，馮繼延親手設計的花朝系列“新中式”服飾在古鎮(zhèn)發(fā)布，在多位模特、時尚博主看來，這場秀最能彰顯濮院的時尚態(tài)度。

2023年，是馮繼延探索濮綢年輕態(tài)之路的轉折點。彼時，以濮綢織造工藝為題材、以馮繼延的故事為藍本創(chuàng)作的話劇《唧唧復唧唧》在中國國家話劇院、山東濟寧曲阜尼山圣境等地上演。讓馮繼延感到意外的是，該話劇受到許多年輕人關注，令他豁然開朗。

“如果僅把國風元素搬運到服裝上，不是真正的創(chuàng)新。我認為‘新中式’是可以日常穿著的衣服，要簡潔舒適，是能夠適應新時代的中國服飾?！瘪T繼延說，從傳承到創(chuàng)新，他的創(chuàng)作思路經(jīng)歷了轉變。

“從前我們做的衣服好看，但不適合年輕人穿。在話劇公演期間，有許多年輕人跑來看，給導演留言，我看到之后特別感動，原來傳統(tǒng)的東西也可以很受年輕人歡迎?！贝撕螅T繼延下定決心，要搭建中國傳統(tǒng)服飾與年輕人之間的橋梁。

濮院有近千年歷史，曾因“日出萬匹綢”被譽為“嘉禾一巨鎮(zhèn)”。濮綢起于南宋、興于明清，與杭紡、湖縐、菱緞并稱“江南四大名綢”。其織工復雜精美、柔軟爽滑，具有風吹不折、曬不褪色等特點，于2009年被列入浙江省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

澳门十三第地址ssd1101中新網(wǎng)嘉興6月4日電(胡豐盛 黃彥君)何為“新中式”服飾？是改造運用傳統(tǒng)元素，還是創(chuàng)新再現(xiàn)古人衣冠？對于浙江省嘉興市濮綢織造技藝第四代傳承人馮繼延來說，這是一個探索多年的問題。

“想要從手工作坊向產(chǎn)業(yè)化轉變，必須有明確的數(shù)據(jù)和可量化的標準。包括原材料的用量、強度、摩擦度等各項數(shù)據(jù)都要反復測試，形成固定的模式，也可以為其他生產(chǎn)者提供參考，這件事是有利他性的?！痹隈T繼延看來，這是促進濮綢規(guī)范化傳承的必由道路。

“‘新中式’建立起了一個‘信號塔’，讓年輕人能夠接收到中國傳統(tǒng)文化的信號，根據(jù)自己的愛好選擇喜歡的‘頻道’，這本身就是在傳播中國文化?！睂τ隈T繼延來說，“新中式”的風潮或許難以預料，能夠將文化信號傳遞出去便足矣。(完)

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