876棋牌app苹果版下载

光緒二十四年(1898年)四月，旺王病故。光緒二十五年(1899年)春，貢桑諾爾布正式承襲卓索圖盟喀喇沁右旗札薩克郡王爵位，兼卓索圖盟盟長，時(shí)年27歲，世人稱其貢王。辛亥革命后，北洋政府晉封他為親王。

教育是關(guān)乎一個(gè)國家繁榮昌盛的千年大計(jì)。崇正學(xué)堂引領(lǐng)了近代內(nèi)蒙古地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量人才，見證了各民族交往交流交融佳話。它的名字，定將深深鐫刻在民族團(tuán)結(jié)的不朽豐碑之上。

除了常規(guī)課程外，女學(xué)堂還設(shè)置了衛(wèi)生、生理、服裝、烹飪、育兒、裁紉等適合女教的特色課程。貢王以自家人作示范，將妹妹蘭珍送到學(xué)堂就讀，與平民家的孩子同吃同住，還請出了年逾花甲的老母親，帶頭開展識字掃盲運(yùn)動(dòng)。女子學(xué)堂還先后派出學(xué)員赴上海、日本等地深造。為表彰貢王對女教的巨大功績，光緒皇帝還欽賜“壸教暢明”匾額一方。

自清朝中期始，大量關(guān)內(nèi)人口陸續(xù)遷入內(nèi)蒙古地區(qū)謀生，喀喇沁旗南鄰直隸(今河北)，接收了大量的漢族農(nóng)民和商人。貢王提倡蒙漢聯(lián)合，并有意開辦學(xué)堂，但官員們則堅(jiān)持要把處理蒙漢關(guān)系、爭取權(quán)力當(dāng)做首要任務(wù)。雙方各持己見，僵持不下。貢王無奈，先開辦義學(xué)一所，教授貴族子弟，以為過渡。光緒二十八年(1902年)末，貢王頂住壓力，在王府西院創(chuàng)辦崇正學(xué)堂，并親自擔(dān)任校長。

貢王頭腦靈活，思想開放，在旗內(nèi)練兵修路、通郵辦報(bào)、改良農(nóng)畜、移風(fēng)易俗、發(fā)展工商。種種新政的推行，使得社會面貌煥然一新。

辛亥革命后，貢王翊贊共和。崇正學(xué)堂先后在邢志祥、吳椿齡等歷任校長的帶領(lǐng)下，堅(jiān)定地走過了軍閥混戰(zhàn)、偽滿統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭等年代，各民族兒女守望相助、開拓進(jìn)取，書寫了一段段動(dòng)人故事。

為了進(jìn)一步打破禁錮女性的壁壘，光緒二十九年(1903年)十二月，貢王在王府原戲班所在的小院里創(chuàng)辦了毓正女學(xué)堂，由其福晉善坤親自主持校務(wù)。這是內(nèi)蒙古地區(qū)第一所新式女子學(xué)堂，開女子教育之先河。善坤在開學(xué)典禮的演說中表示，男女本來就是平等的，各有其應(yīng)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，女子享有同樣的受教育權(quán)利。

崇正學(xué)堂在內(nèi)蒙古地區(qū)首開近代教育之先河，為邊疆民族地區(qū)的文化教育事業(yè)發(fā)展起到了良好的示范作用。學(xué)堂不僅為近代內(nèi)蒙古的政治、文化、醫(yī)療、軍事等各領(lǐng)域培養(yǎng)了大批人才，還向內(nèi)地輸送了大量優(yōu)秀畢業(yè)生。處在內(nèi)憂外患困蹇中的光緒皇帝對如此銳意變革大加贊賞，光緒三十二年(1906年)，為表彰貢王啟迪民智有功，欽賜匾額一方，上書“牖(yǒu)迪蒙疆”。文武并舉，男女平等

古人說“女子無才便是德”，不重視女子教育。貢王深刻意識到提高婦女地位是振興民族的關(guān)鍵之一，推行的新政里包含了禁止纏足、重用女材等措施，還設(shè)立育嬰堂來收養(yǎng)被遺棄的女嬰，開辦織布廠為女性提供工作崗位。

由于缺乏科學(xué)規(guī)劃，寅吃卯糧的投入使得王府財(cái)政出現(xiàn)了巨大赤字，守正武學(xué)堂和毓正女學(xué)堂相繼被迫撤銷，學(xué)生們都并入了崇正學(xué)堂。然而，再大的困難也無法澆滅貢王的滿腔熱忱，他大肆變賣私邸的物什和古董，招募流民墾荒收租，甚至通過整治剝削百姓的貪官、惡貴，沒收其財(cái)產(chǎn)等方式來充盈財(cái)政，保障學(xué)堂的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

貢王從小接受良好的教育，通漢滿蒙藏四種語言，且能詩善畫，是文武全才。承襲爵位后，他即著手革除治下的弊政與舊制，遣散了府內(nèi)梨園戲班，改善王府差役的伙食，限制男丁出家為僧，甚至廢除跪拜禮、不許將旗民劃分貴賤等級。

中華民族有尚武的傳統(tǒng)，游牧民族出身的貢王更加重視武備。八國聯(lián)軍侵華后，貢王積極響應(yīng)號召，選拔青壯年同王府衛(wèi)隊(duì)整編為新式軍隊(duì)，聘請保定武備學(xué)堂畢業(yè)生周春芳為教官，按照北洋新軍的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行訓(xùn)練。崇正學(xué)堂成立后，貢王隨即以私人身份東渡扶?？疾烀髦尉S新的成果。歸國后，貢王便創(chuàng)辦了守正武學(xué)堂，選拔30人入學(xué)。為了進(jìn)一步提升辦學(xué)成果，貢王先后選派多名優(yōu)秀畢業(yè)生赴北京、保定以及日本深造。

然而，真正讓這里聞名遐邇的并不僅僅是因?yàn)閾碛腥珖４孀钔暾⒁?guī)模最大的清代蒙古王公建筑群，而是因?yàn)閮?nèi)蒙古地區(qū)近代史上第一所官辦新式學(xué)堂——崇正學(xué)堂，正是在這里創(chuàng)辦。在這個(gè)赫赫有名的校園里，發(fā)生了太多動(dòng)人的故事。

發(fā)展教育以啟迪民智，是貢王最大的夢想。學(xué)堂不收取任何費(fèi)用，男女均招，各民族學(xué)生混班，無論是貴族還是平民都一視同仁。為了擴(kuò)大招生，甚至給送孩子入學(xué)的家庭減免稅收。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，貢王不惜重金，招賢納士、廣聘人才，曾聘請江南名士任教。在課程設(shè)置上，除蒙漢文《三字經(jīng)》《千字文》《四書》《五經(jīng)》外，還開設(shè)算術(shù)、科學(xué)、書法、繪畫、音樂、體育等課程。

貢桑諾爾布(1872年—1931年)，字樂亭，號夔(kuí)盦(ān)，是清代蒙古喀喇沁札薩克多羅杜楞郡王兼卓索圖盟盟長旺都特那穆濟(jì)勒(世稱旺王)的長子。

876棋牌app苹果版下载在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗西南，有一座中國歷史文化名鎮(zhèn)——王爺府鎮(zhèn)，從小鎮(zhèn)的名字不難猜到，封建時(shí)代，曾有王公貴族生活于此。

民主革命時(shí)期，崇正學(xué)堂的學(xué)生積極聲援五四運(yùn)動(dòng)，抵制“二十一條”，宣傳革命思想?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，積極為各方抗日力量提供幫助，更有許多學(xué)生直接參與到抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中來，師生們與日本侵略者斗智斗勇，在困苦中延續(xù)教育事業(yè)，在夾縫中傳遞革命星火。各族兒女?dāng)y手并進(jìn)，積極參與圍攻日本領(lǐng)事館、反“集家并村”斗爭、幫助八路軍開展游擊戰(zhàn)等諸多愛國運(yùn)動(dòng)。新中國成立前后，各族兒女積極擁護(hù)黨的民族政策，為維護(hù)國家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。

在崇正學(xué)堂招生初期，為擴(kuò)大影響力，貢王在民間收取了一位義子，名叫特睦格圖。特睦格圖祖籍山東，入學(xué)后學(xué)習(xí)刻苦、成績優(yōu)異，深受貢王賞識，從崇正學(xué)堂畢業(yè)后赴日留學(xué)，主修軍事和醫(yī)學(xué)。歸國后，他同魯迅先生一樣選擇了“棄醫(yī)從文”之路，以少數(shù)民族文字大量翻譯和刊印漢文經(jīng)典，并先后成功創(chuàng)制蒙古文、滿文和藏文鉛活字，開辟了中國少數(shù)民族文字印刷事業(yè)的新篇章，促進(jìn)了各民族文化交流，被稱為“蒙古族畢昇”。