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崇正學(xué)堂在內(nèi)蒙古地區(qū)首開(kāi)近代教育之先河，為邊疆民族地區(qū)的文化教育事業(yè)發(fā)展起到了良好的示范作用。學(xué)堂不僅為近代內(nèi)蒙古的政治、文化、醫(yī)療、軍事等各領(lǐng)域培養(yǎng)了大批人才，還向內(nèi)地輸送了大量?jī)?yōu)秀畢業(yè)生。處在內(nèi)憂外患困蹇中的光緒皇帝對(duì)如此銳意變革大加贊賞，光緒三十二年(1906年)，為表彰貢王啟迪民智有功，欽賜匾額一方，上書(shū)“牖(yǒu)迪蒙疆”。文武并舉，男女平等

貢桑諾爾布(1872年—1931年)，字樂(lè)亭，號(hào)夔(kuí)盦(ān)，是清代蒙古喀喇沁札薩克多羅杜楞郡王兼卓索圖盟盟長(zhǎng)旺都特那穆濟(jì)勒(世稱(chēng)旺王)的長(zhǎng)子。

必发365登录官网在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗西南，有一座中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)——王爺府鎮(zhèn)，從小鎮(zhèn)的名字不難猜到，封建時(shí)代，曾有王公貴族生活于此。

中華民族有尚武的傳統(tǒng)，游牧民族出身的貢王更加重視武備。八國(guó)聯(lián)軍侵華后，貢王積極響應(yīng)號(hào)召，選拔青壯年同王府衛(wèi)隊(duì)整編為新式軍隊(duì)，聘請(qǐng)保定武備學(xué)堂畢業(yè)生周春芳為教官，按照北洋新軍的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行訓(xùn)練。崇正學(xué)堂成立后，貢王隨即以私人身份東渡扶桑考察明治維新的成果。歸國(guó)后，貢王便創(chuàng)辦了守正武學(xué)堂，選拔30人入學(xué)。為了進(jìn)一步提升辦學(xué)成果，貢王先后選派多名優(yōu)秀畢業(yè)生赴北京、保定以及日本深造。

民主革命時(shí)期，崇正學(xué)堂的學(xué)生積極聲援五四運(yùn)動(dòng)，抵制“二十一條”，宣傳革命思想?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，積極為各方抗日力量提供幫助，更有許多學(xué)生直接參與到抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中來(lái)，師生們與日本侵略者斗智斗勇，在困苦中延續(xù)教育事業(yè)，在夾縫中傳遞革命星火。各族兒女?dāng)y手并進(jìn)，積極參與圍攻日本領(lǐng)事館、反“集家并村”斗爭(zhēng)、幫助八路軍開(kāi)展游擊戰(zhàn)等諸多愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立前后，各族兒女積極擁護(hù)黨的民族政策，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。

貢王從小接受良好的教育，通漢滿蒙藏四種語(yǔ)言，且能詩(shī)善畫(huà)，是文武全才。承襲爵位后，他即著手革除治下的弊政與舊制，遣散了府內(nèi)梨園戲班，改善王府差役的伙食，限制男丁出家為僧，甚至廢除跪拜禮、不許將旗民劃分貴賤等級(jí)。

辛亥革命后，貢王翊贊共和。崇正學(xué)堂先后在邢志祥、吳椿齡等歷任校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，堅(jiān)定地走過(guò)了軍閥混戰(zhàn)、偽滿統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等年代，各民族兒女守望相助、開(kāi)拓進(jìn)取，書(shū)寫(xiě)了一段段動(dòng)人故事。

然而，真正讓這里聞名遐邇的并不僅僅是因?yàn)閾碛腥珖?guó)保存最完整、規(guī)模最大的清代蒙古王公建筑群，而是因?yàn)閮?nèi)蒙古地區(qū)近代史上第一所官辦新式學(xué)堂——崇正學(xué)堂，正是在這里創(chuàng)辦。在這個(gè)赫赫有名的校園里，發(fā)生了太多動(dòng)人的故事。

教育是關(guān)乎一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的千年大計(jì)。崇正學(xué)堂引領(lǐng)了近代內(nèi)蒙古地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量人才，見(jiàn)證了各民族交往交流交融佳話。它的名字，定將深深鐫刻在民族團(tuán)結(jié)的不朽豐碑之上。

自清朝中期始，大量關(guān)內(nèi)人口陸續(xù)遷入內(nèi)蒙古地區(qū)謀生，喀喇沁旗南鄰直隸(今河北)，接收了大量的漢族農(nóng)民和商人。貢王提倡蒙漢聯(lián)合，并有意開(kāi)辦學(xué)堂，但官員們則堅(jiān)持要把處理蒙漢關(guān)系、爭(zhēng)取權(quán)力當(dāng)做首要任務(wù)。雙方各持己見(jiàn)，僵持不下。貢王無(wú)奈，先開(kāi)辦義學(xué)一所，教授貴族子弟，以為過(guò)渡。光緒二十八年(1902年)末，貢王頂住壓力，在王府西院創(chuàng)辦崇正學(xué)堂，并親自擔(dān)任校長(zhǎng)。

貢王頭腦靈活，思想開(kāi)放，在旗內(nèi)練兵修路、通郵辦報(bào)、改良農(nóng)畜、移風(fēng)易俗、發(fā)展工商。種種新政的推行，使得社會(huì)面貌煥然一新。

為了進(jìn)一步打破禁錮女性的壁壘，光緒二十九年(1903年)十二月，貢王在王府原戲班所在的小院里創(chuàng)辦了毓正女學(xué)堂，由其福晉善坤親自主持校務(wù)。這是內(nèi)蒙古地區(qū)第一所新式女子學(xué)堂，開(kāi)女子教育之先河。善坤在開(kāi)學(xué)典禮的演說(shuō)中表示，男女本來(lái)就是平等的，各有其應(yīng)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，女子享有同樣的受教育權(quán)利。

由于缺乏科學(xué)規(guī)劃，寅吃卯糧的投入使得王府財(cái)政出現(xiàn)了巨大赤字，守正武學(xué)堂和毓正女學(xué)堂相繼被迫撤銷(xiāo)，學(xué)生們都并入了崇正學(xué)堂。然而，再大的困難也無(wú)法澆滅貢王的滿腔熱忱，他大肆變賣(mài)私邸的物什和古董，招募流民墾荒收租，甚至通過(guò)整治剝削百姓的貪官、惡貴，沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)等方式來(lái)充盈財(cái)政，保障學(xué)堂的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

除了常規(guī)課程外，女學(xué)堂還設(shè)置了衛(wèi)生、生理、服裝、烹飪、育兒、裁紉等適合女教的特色課程。貢王以自家人作示范，將妹妹蘭珍送到學(xué)堂就讀，與平民家的孩子同吃同住，還請(qǐng)出了年逾花甲的老母親，帶頭開(kāi)展識(shí)字掃盲運(yùn)動(dòng)。女子學(xué)堂還先后派出學(xué)員赴上海、日本等地深造。為表彰貢王對(duì)女教的巨大功績(jī)，光緒皇帝還欽賜“壸教暢明”匾額一方。

光緒二十四年(1898年)四月，旺王病故。光緒二十五年(1899年)春，貢桑諾爾布正式承襲卓索圖盟喀喇沁右旗札薩克郡王爵位，兼卓索圖盟盟長(zhǎng)，時(shí)年27歲，世人稱(chēng)其貢王。辛亥革命后，北洋政府晉封他為親王。

古人說(shuō)“女子無(wú)才便是德”，不重視女子教育。貢王深刻意識(shí)到提高婦女地位是振興民族的關(guān)鍵之一，推行的新政里包含了禁止纏足、重用女材等措施，還設(shè)立育嬰堂來(lái)收養(yǎng)被遺棄的女?huà)耄_(kāi)辦織布廠為女性提供工作崗位。

發(fā)展教育以啟迪民智，是貢王最大的夢(mèng)想。學(xué)堂不收取任何費(fèi)用，男女均招，各民族學(xué)生混班，無(wú)論是貴族還是平民都一視同仁。為了擴(kuò)大招生，甚至給送孩子入學(xué)的家庭減免稅收。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，貢王不惜重金，招賢納士、廣聘人才，曾聘請(qǐng)江南名士任教。在課程設(shè)置上，除蒙漢文《三字經(jīng)》《千字文》《四書(shū)》《五經(jīng)》外，還開(kāi)設(shè)算術(shù)、科學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、體育等課程。

在崇正學(xué)堂招生初期，為擴(kuò)大影響力，貢王在民間收取了一位義子，名叫特睦格圖。特睦格圖祖籍山東，入學(xué)后學(xué)習(xí)刻苦、成績(jī)優(yōu)異，深受貢王賞識(shí)，從崇正學(xué)堂畢業(yè)后赴日留學(xué)，主修軍事和醫(yī)學(xué)。歸國(guó)后，他同魯迅先生一樣選擇了“棄醫(yī)從文”之路，以少數(shù)民族文字大量翻譯和刊印漢文經(jīng)典，并先后成功創(chuàng)制蒙古文、滿文和藏文鉛活字，開(kāi)辟了中國(guó)少數(shù)民族文字印刷事業(yè)的新篇章，促進(jìn)了各民族文化交流，被稱(chēng)為“蒙古族畢昇”。