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湖北孝感，農(nóng)民代代相傳的米酒手藝因為有了直通到村的電商物流，在國際國內(nèi)的知名度迅速提升。需求倒逼供給，孝感老鄉(xiāng)研發(fā)出年輕人千呼萬喚的氣泡型精釀米酒，可以像喝啤酒一樣“咣咣”干杯。

“四時俱可喜，最好新秋時”。月明如昨，桂香依舊，大國“三農(nóng)”的圖景發(fā)生著天翻地覆的變化，但豐收永不落幕。再過幾天，我們將迎來新中國75周年華誕，這是一個更加宏大的豐收故事。讓我們懷揣著對美好生活的無限向往，秉承著對農(nóng)民朋友的真誠祝愿，奮力譜寫農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的新篇章，以盛大的豐收，致敬偉大的新中國！（執(zhí)筆：郭少雅）

農(nóng)為國之根本，當(dāng)有國之利器。物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、巨型機械、航天科技、深海遠航……中國智造在極限探索深海、深空、深藍的過程中，已經(jīng)生長出為農(nóng)所用的無限能量，它們應(yīng)用在農(nóng)田上、大棚里、養(yǎng)殖場上，就有了我們?nèi)缃褚岩暈槠匠５臒o人農(nóng)場、智慧田管、“豬臉識別”。未來，還會有更多富有想象力的科技應(yīng)用場景出現(xiàn)在豐收圖景中，將制造強國、科技強國、信息強國的最新成果賦予農(nóng)業(yè)強國，互為表里、互成因果。

對土地的信仰與對現(xiàn)代科技的使用并行不悖，對祖先的尊敬與對未來的革新相得益彰，這是豐收中國新圖景中獨有的魅力，也是中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的無限前景。

在第七個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”到來之際，習(xí)近平總書記向全國廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”戰(zhàn)線上的同志們致以節(jié)日祝賀和誠摯問候，他強調(diào)，千方百計推動農(nóng)業(yè)增效益、農(nóng)民增收入、農(nóng)村增活力，讓農(nóng)民群眾可感可及、得到實惠。

aoa体育平台网址當(dāng)?shù)谝豢|秋風(fēng)拂過田野，大地開始奏響豐收的序曲。這序曲是金色的，由無數(shù)的音符——金黃的玉米、彎下腰的稻穗、日漸圓潤的果實共同譜寫而成。

農(nóng)民朋友們，在這個專門為你們設(shè)立的節(jié)日盡情慶祝吧！因為有了你們的耕耘與奮斗、創(chuàng)造與智慧，才有了今日的五谷豐登、民富國強，有了我們穩(wěn)大局、應(yīng)變局、開新局的戰(zhàn)略主動、充足底氣。

換個視角來看，無論時代的光彩多么偉大，離開了人，一切發(fā)展都顯得蒼白無力。豐收節(jié)為豐收而慶，更是為農(nóng)民而慶，豐收中國最大的意義，在于每一個個體農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。唯有讓農(nóng)民站上更大的舞臺，實現(xiàn)自己的夢想，成就自己的價值，豐收節(jié)才有了實實在在的現(xiàn)實意義。

厚土新枝，其命維新。在追求豐收的過程中長期積淀下來的民族情感、習(xí)性、文化，不僅以其強勁的生命力厚植著中國經(jīng)濟永續(xù)發(fā)展的韌性，而且涵養(yǎng)著中華文化延綿不絕的歷史血脈。這血脈護佑著我們五千年來文明從未斷絕，護佑著我們在波譎云詭的國際局勢中堅定走自己的道路，也將護佑著以農(nóng)為本的中華文化巨樹開枝散葉，升華出更加輝煌燦爛的中華文明，成為我們實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化取之不盡、用之不竭的精神食糧。

新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)同工業(yè)、服務(wù)業(yè)之間打破界面、產(chǎn)生疊加效應(yīng)的過程。它們拓展著農(nóng)業(yè)的功能，賦予著農(nóng)業(yè)更深層次的生態(tài)、經(jīng)濟與社會內(nèi)涵。最重要的是，它們讓有限的農(nóng)業(yè)資源變成了農(nóng)民增收的無限源泉，讓農(nóng)民徹底走出“多收了三五斗”的經(jīng)濟困境，以更寬廣的產(chǎn)業(yè)視野豐富著“豐收”的時代內(nèi)涵。

猶記2018年的秋分，習(xí)近平總書記代表黨中央向全國億萬農(nóng)民致以節(jié)日的問候。自這一天起，秋分，這個中國農(nóng)民熟悉得不能再熟悉的農(nóng)事節(jié)氣有了前所未有的重要意涵。

這種“看見”里，應(yīng)當(dāng)包括對新生代農(nóng)民工的成就。他們出走于鄉(xiāng)村，貢獻于城市，是中國制造的重要力量，是城市得以運轉(zhuǎn)的中流砥柱。他們對身份認同、政治參與的訴求日益強烈，將倒逼城鄉(xiāng)融合進程不斷填補空白、涉向深水。今年，黨的二十屆三中全會提出推行由常住地登記戶口提供基本公共服務(wù)制度，就是一步重大的改革舉措。未來，如何善待和培養(yǎng)這支深具發(fā)展?jié)摿Φ娜肆Y源，不僅關(guān)乎鄉(xiāng)村未來，更關(guān)乎城市底色。

七年的時間里，豐收節(jié)不僅點亮著鄉(xiāng)村、連接著城鄉(xiāng)，更是成為根植于農(nóng)耕文明的閃亮文化IP，它聚合起人民群眾對美好生活向往的最大公約數(shù)，煥發(fā)出每一位耕耘者強勁的生命力，最終演奏成一曲流淌在金秋中的華彩樂章。

馬克思說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史。在擁有了“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的七年間，我們打贏了覆蓋農(nóng)村9800萬貧困人口的脫貧攻堅戰(zhàn)，走過了黨的百年華誕，確立了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的愿景藍圖，吹響了進一步全面深化改革的號角，又即將迎來新中國成立75周年。而豐收節(jié)這個節(jié)日也在農(nóng)民的自強自立中、城鄉(xiāng)的共同創(chuàng)造中、全社會愛農(nóng)尊農(nóng)崇農(nóng)的氛圍中，沉淀出獨有的文化內(nèi)涵。

搶種、搶收、龍口奪糧……千百年來，朝代興亡、作物更替，“搶糧”“奪糧”永遠是農(nóng)民口中年復(fù)一年的主題詞。糧食安全的壓力貫穿古今，農(nóng)民在農(nóng)事生產(chǎn)上的不易延續(xù)至今。追求豐收的這份不易，是中華民族奔涌前行中繞不開躲不過的磨礪，它攜著苦難也帶著希望，激蕩出浪花，在漫長的歷史長河中，形塑著一個民族的風(fēng)骨。

麥田與雪山遙望的西藏，藏族農(nóng)民請碩大的收割機“小心”地留下田塊中心最后一株麥子，將祝福的酥油涂抹在麥穗上，一家人齊喊“央咕”。在藏語里，“央”為福，“咕”為納，這呼喊，是要把福氣納進土地、喊進糧食。

天府之國，四川省都江堰市聚源鎮(zhèn)的農(nóng)民將雞公車、風(fēng)谷機等傳統(tǒng)農(nóng)具與無人機、收割機同場陳列，行走于新老農(nóng)具之間如同穿過時光隧道，盡顯當(dāng)代農(nóng)民的驕傲自豪。

這種“看見”里，也要包括對每一位熱愛生活的平凡農(nóng)民的喝彩。曾幾何時，迫于巨大的生存壓力，農(nóng)民一年到頭忙完地里忙屋里，偶有一些精神娛樂，可能還會被指責(zé)為“不務(wù)正業(yè)”“好逸惡勞”。每個人都應(yīng)當(dāng)享有人生出彩的機會，每個人都有權(quán)利擁有自己的精神空間、夢想空間，我們應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造更好的精神文化空間。農(nóng)民所需要的精神文明生活，成本不必高、場面不必大，“管用就行”，農(nóng)民喜歡、能參與就是最好的精神供給。

安徽黃山，3200多家民宿特色各異。收藏家、藝術(shù)家、設(shè)計師等“新鄉(xiāng)人”進行個性化打造的“藝宿”與“原鄉(xiāng)人”利用自家老房打造的原汁原味的“原宿”互為補充，形成文創(chuàng)集市、森林音樂會、實景文化探游等主題活動，構(gòu)建起文旅體融合體驗的新鄉(xiāng)村空間。一年下來，綜合效益達到120億元。

我們生出了物盡其用的哲學(xué)。農(nóng)民在田埂上挖下一片巴掌地，只為種下一兩棵菜蔬；市民在樓宇林立間的陽臺上見縫插針，栽下的是幾棵瓜苗；即便是旅居海外的華人，也少不了將草坪與花園開墾成一片菜園。不浪費一寸土地，也不放棄一絲希望，這份尚美善用的待物之德滲透于國人日用而不覺的方方面面，支撐著我們這個資源并不豐富的國家完成著深厚財富的點滴積累。

它成為國人心中一個不言自明的情感符號。豐收是人類本能的祈求，因為有了豐收，才有了穩(wěn)定，有了安全，有了一個文明得以延續(xù)的一切。豐收節(jié)甚至建立了這樣一種“秩序”，不管你鄉(xiāng)關(guān)何處、以何為生，在每年這個最美好的時節(jié)，大家都要坐下來理一理大半年的辛勞，看我們大國糧倉豐盈，享家家餐桌豐盛飄香，這是對國家力量生生不息的直觀感受，也必然凝聚起中華民族不可阻擋的虎虎生氣。

無論是生產(chǎn)糧食還是傳唱故事，農(nóng)民在物質(zhì)上為我們提供著賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，在精神上為我們守護著鄉(xiāng)愁家園，如今，他們還在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的突圍中，推進著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，構(gòu)筑著中國式現(xiàn)代化的堅實基礎(chǔ)。他們是這個民族最勤勞、最勇敢、最具有創(chuàng)造力和蓬勃生機的一群人，以巨大的犧牲和貢獻創(chuàng)造了這個時代的光彩。

杭州良渚，年輕的返鄉(xiāng)人操縱著無人機翱翔藍天，服務(wù)于油菜花的花期管理。湖北十堰，一臺臺基于鴻鵠系統(tǒng)開發(fā)的智能農(nóng)機走下柔性生產(chǎn)線，在丘陵山區(qū)間如同“變形金剛”般騰挪轉(zhuǎn)移，甚至可以根據(jù)地塊的土壤顆粒硬度調(diào)整耕作方式。

我們生出了堅韌不拔的品性。“三歲一饑，六歲一衰，十二歲一荒”，在這片多災(zāi)多難的土地上，無論怎樣的饑荒災(zāi)害、外敵入侵、滄桑巨變，再苦再難，老百姓從未停止耕作，莊稼從未停止生長，耕讀傳家的火種從未間斷。

我們生出了人與自然的智慧。婦孺皆知的二十四節(jié)氣，將人事與自然融合，將農(nóng)事與農(nóng)時統(tǒng)一，是你中有我、我中有你的節(jié)氣文化；自春秋戰(zhàn)國時期始的?；~塘，水田魚桑蠶互惠互生，穿越時空，仍是生態(tài)循環(huán)的理念和精巧工程設(shè)計完美融合的典范。我們順從自然、敬重自然，大自然也格外慷慨厚愛，讓這個民族生生不息、“天遂人愿”。

它成為一個真正由農(nóng)民主導(dǎo)的節(jié)日。從“為了農(nóng)民設(shè)”“組織農(nóng)民辦”到“農(nóng)民自己搶著辦”，在豐收節(jié)來臨之時，越來越多的農(nóng)民從臺下走到臺上，從鼓掌的人成為接受鼓掌的人，從先進文化的渴求者轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M文化的創(chuàng)造者、演繹者，農(nóng)民這個最古老、最內(nèi)斂的群體正在迸發(fā)著前所未有的精神力量和文化自信。

安徽靈璧的農(nóng)民大姐李桂芹擁有一副被網(wǎng)友稱為“被天使吻過”的好嗓子，她愛唱愛國主義歌曲，尤其是那首《我愛你中國》。她收麥子唱、收玉米唱、刨地種菜她都要唱，“這些歌不大聲唱出來，怎能抒發(fā)自己的心？”

游戲《黑神話：悟空》中的一段陜北說書讓中外網(wǎng)友“上頭”。說書人熊竹英從17歲跟著師父學(xué)說書、趕場子，“長篇的歷史故事、民族傳說、鄉(xiāng)村生活就靠著說書人的嗓子代代相傳”。

他們的眼中既有腳下的一畝三分地，也有國際國內(nèi)大市場；既能夠在傳統(tǒng)的田頭市場、批發(fā)市場上摸爬滾打，也能夠在互聯(lián)網(wǎng)上縱橫馳騁。他們以自己前無古人的創(chuàng)造力建設(shè)著這片熱土，塑造著現(xiàn)代農(nóng)耕文明，他們是城鄉(xiāng)融合中真正的核心要素，是豐收中國年勝一年的“秘密武器”，是豐收圖景中最耀眼的那抹“新”色。

沃野流金時，豐收歡歌起。剛剛度過中秋佳節(jié)，人們將目光從“千里共嬋娟”的那輪皎月上收回，又一個豐收節(jié)從金色的田野上喜氣洋洋地向我們走來。

最終，我們生出了一個偉大善良的文明，生出了一個泱泱大國的氣度。我們積極履行應(yīng)對氣候變化全球治理的相關(guān)國際義務(wù)，并非博弈中的妥協(xié)，而是深諳“天下大同”“命運與共”的哲理；我們始終踐行和平發(fā)展理念，并不是害怕戰(zhàn)爭，而是老祖宗早已將“以和為貴”“和而不同”的理念刻進了我們的民族基因。正如習(xí)近平總書記所說，“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?/p>

它是我國第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的全國性節(jié)日，是自2006年取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)民卸下2000多年的賦稅負擔(dān)、獲得物質(zhì)反哺之后，我們國家再一次在精神上給予農(nóng)民的最高禮遇和隆重敬意。

豐收，是大地與人類的約定，是一個生生不息民族的盛大慶典，更是獨屬于億萬農(nóng)民的閃耀勛章——是他們將希望的種子在春天埋入土地，歷經(jīng)酷暑驕陽、風(fēng)雨洗禮、病蟲害挑戰(zhàn)，用雙手為我們奉上一個黃澄澄的秋天！

它為一個農(nóng)事節(jié)氣注入了令人欣喜的經(jīng)濟力量。如同久已有之的“曬秋”習(xí)俗，豐收節(jié)鼓勵農(nóng)民將豐收的喜悅鉚足勁兒地喊得更響、傳得更遠。無論是全國性農(nóng)業(yè)成果大展，還是地域性農(nóng)產(chǎn)品大集，當(dāng)各地的“土特產(chǎn)”和“好村景”有了閃亮登場的機會，“豐收節(jié)經(jīng)濟”應(yīng)運而生。它從一開始就不局限于節(jié)慶的短暫效應(yīng)，而是著眼于長遠，推動著諸多鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)走上標準化、品牌化的現(xiàn)代化之路，讓農(nóng)民的“錢袋子”鼓得更加持久、穩(wěn)當(dāng)。

這種“看見”里，應(yīng)當(dāng)包括對“小農(nóng)”的惦念。我國有2.3億戶承包耕地的農(nóng)戶，農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體是美國的100倍，是英國的1000倍，將這么龐大規(guī)模的“小農(nóng)”帶入現(xiàn)代化，是一場史無前例的考驗。七分地的小麥誰來收？堅守在土地上的老人、婦女能不能種好自家的幾畝承包地不犯難？都需要社會化服務(wù)通過高度發(fā)達的分工協(xié)作，將一塊塊地、一戶戶農(nóng)人與現(xiàn)代要素進行嫁接，讓分散的土地資源實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的效率和效益。