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來大陸工作后，逛博物館是潘柏年和林曉筠最期待的美事。去年在陜西打卡了十家博物館，兩人大呼過癮。作為中文教師，他們設(shè)定了更深一層的逛展目標(biāo)：除享受古文之美，還要識別出文物中的異體字、辨識句讀，更以影像形式記錄下來，帶回課堂向?qū)W生講解。

若說北京古韻悠長，來到雄安新區(qū)，教師團(tuán)一行則有強(qiáng)烈的古今交融之感。初具雛形的“未來之城”現(xiàn)代感十足，仿古建筑彰顯中式美學(xué)，溫州大學(xué)體育與健康學(xué)院休閑體育系主任李豪杰認(rèn)為，“這既是傳承與保護(hù)，更是對未來文化的形塑，充分展現(xiàn)了我們的文化自信”。

近日，潘柏年夫婦等參加融合發(fā)展主題研修活動的近30位大陸任教臺灣教師走進(jìn)北京、河北、天津。品味中華文化，是此行重要主題。

王立本說，媽祖在臺灣是飲水思源、不忘本來的象征。天津自古以來便是重要的海上門戶，因此有媽祖在此“鎮(zhèn)守”海疆。媽祖是兩岸共有的珍貴文化資產(chǎn)，值得大家省思其背后代表的兩岸一家的深刻意蘊(yùn)。

“從前透過圖片認(rèn)識三星堆文物，多被其正面的‘大眼睛臉譜’吸引；此次觀展特地在講解員引導(dǎo)下觀察青銅像的后腦，才發(fā)現(xiàn)有的編發(fā)辮，有的戴發(fā)笄?！迸税啬瓯硎緡@為觀止、大開眼界，特地買了兩本書以便進(jìn)一步學(xué)習(xí)。來自廣西的臺灣教師李贊虔也說，展陳文物工藝精美，更難得的是歷經(jīng)數(shù)千年仍不改樣貌，相信隨著考古發(fā)掘不斷深入，會有更多驚奇的文物寶藏得以問世。

俗語云，“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”。在天津濱海新區(qū)的媽祖文化園拜謁媽祖、進(jìn)香祈福，教師團(tuán)倍感親切。媽祖民俗信仰在津門已有數(shù)百年歷史，廣西梧州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院臺灣教師王立本研究媽祖文化多年，幾乎每年都來天津參加相關(guān)研討活動。

關(guān)注到文化園中陳列了不少臺灣媽祖廟所贈旗幟，廣西師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授王孟筠說，臺灣宮廟密度大，除了是民間信仰中心，也是民眾世代傳承的中華文化源流的一部分。希望兩岸宮廟交流常來常往，情誼長存。

金博体育平台一踏入坐落在燕山腳下的中國國家版本館，臺灣教師潘柏年和太太林曉筠感覺每個毛孔都在呼吸——隨著一件件珍貴版本映入眼簾，悠長而厚重的歷史氣息正慢慢浸入身體。

“中華文化是廣袤大陸多元文化融合的結(jié)果，媽祖文化由福建輻射至臺灣，數(shù)百年來香火不輟?！痹诟＝ㄈ谓痰呐_灣教師王寶漢說：“兩岸一衣帶水，永遠(yuǎn)割舍不去的是同文同種與文化連結(jié)?！?完)

出土于陜西的西周酒器“何尊”，是“斯文在茲——中華古代文明版本展”中最受矚目的文物之一，其內(nèi)底鑄銘文百余字，是迄今出土文物中“中國”一詞的最早記錄。潘柏年細(xì)細(xì)端詳，拍照記錄，“如果沒有隔著玻璃近距離觀察，我們就不會知道‘中國’兩字出現(xiàn)的語境”；翻看《永樂大典》復(fù)制本，林曉筠忍不住握拳贊嘆，眼中盡是如獲至寶的驚喜；在保藏古籍版本的蘭臺洞庫前仰望山體，兩人點(diǎn)贊大陸為守護(hù)中華文脈所作努力。

同樣的驚嘆，還在北京大運(yùn)河博物館中此起彼伏，教師團(tuán)在此參觀了“探秘古蜀文明——三星堆與金沙”展陳。高聳的青銅大立人像，精美的戴冠縱目青銅面具，璀璨的金面具青銅人頭像……數(shù)百件文物極具特色，向到訪者講述著距今3000多年古蜀人充滿神秘色彩的衣食住行、生活方式。