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“秧歌是扭出來(lái)的，也是唱出來(lái)的?！睘榱俗匪輺|北“老秧歌”的文化根脈，高宏吉在東北地區(qū)的多個(gè)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行過(guò)實(shí)地調(diào)查，希望挖掘、保護(hù)好黑土地上的文藝基因。

高宏吉負(fù)責(zé)非遺體驗(yàn)館的日常管理工作，很多東北秧歌愛(ài)好者、游客和他學(xué)習(xí)過(guò)技法和知識(shí)。體驗(yàn)館里，隨著幾位秧歌愛(ài)好者的到來(lái)，他清唱了一段大板，唱腔婉轉(zhuǎn)低沉，贏得陣陣掌聲。

讓兩人高興的是，東北秧歌現(xiàn)在依然保持著旺盛的生命力——“Z世代”、中年人不斷加入秧歌隊(duì)伍，年輕人熟稔網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)直播、短視頻等形式，讓這種藝術(shù)不斷“出圈”。

“高老師為秧歌付出了很多心血?！鼻f旭是當(dāng)?shù)匾恢Т笮脱砀桕?duì)的負(fù)責(zé)人，他常邀請(qǐng)高宏吉參加隊(duì)里的活動(dòng)。高宏吉赴遼寧、黑龍江等地的鄉(xiāng)下做過(guò)調(diào)查后，也會(huì)和他談一談與吉林地區(qū)秧歌的差別。

澳门十三第注册送18雨后的下午，在吉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館，高宏吉又鉆研起東北“老秧歌”。他抓起手絹，肢體隨著唱出的調(diào)子扭動(dòng)。他的動(dòng)作緩慢卻有力，每個(gè)動(dòng)作都踩在節(jié)拍上。

有些觀眾是附近秧歌隊(duì)的主力成員，他們和高宏吉頗為熟悉。吉林市城區(qū)活躍著數(shù)十支秧歌隊(duì)，高宏吉常加入其中。來(lái)興致時(shí)，他還會(huì)“搶”去鼓手的位置，用鼓點(diǎn)指揮隊(duì)伍。

近些年，隨著傳統(tǒng)文藝的發(fā)展和復(fù)興，高宏吉頻繁接到邀請(qǐng)，有機(jī)會(huì)與業(yè)界專家學(xué)者面對(duì)面交流?！拔业呢?zé)任是挖掘保護(hù)好東北秧歌的歷史?！备吆昙f(shuō)。(完)

48歲的高宏吉是東北秧歌唱大板的市級(jí)非遺技藝傳承人。他解釋說(shuō)，和大板這一道具有關(guān)的唱腔、表演形式，曾是東北秧歌的重要元素。大板具有純打節(jié)奏的功能，還被用作說(shuō)口的伴奏，可以在沒(méi)有音樂(lè)、唱詞的情況下單獨(dú)出現(xiàn)在舞臺(tái)上。

在東北地區(qū)缺少大鼓、嗩吶等樂(lè)器的年代，唱大板就成了掌控秧歌隊(duì)節(jié)奏的“靈魂”，且一代一代傳承了下去。高宏吉將如今的東北秧歌比喻為“新派秧歌”，融合了舞蹈、健身操、流行音樂(lè)等元素，唱大板正退出秧歌舞臺(tái)?！拔业墓ぷ魇前验T老手藝留住?！?/p>