“以往關(guān)于西藏傳統(tǒng)文化的展覽更多展現(xiàn)的是其獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)的是其作為一種區(qū)域文化與其他社會(huì)文化型態(tài)的‘異’，我們博物館最近舉辦的展覽更多注重呈現(xiàn)的是‘同’，即闡明中華燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，將作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的西藏文化，在各民族交往交流交融中不斷發(fā)展的事實(shí)和過(guò)程展現(xiàn)給觀眾?！蔽鞑匚幕┪镳^館員張榮德說(shuō)道。在聯(lián)合策展人金琳看來(lái)，“同”來(lái)自于龍這一漢藏共享的文化符號(hào)，“龍是我們熟悉語(yǔ)境中的文化符號(hào)，通過(guò)這個(gè)切口，可以更好地了解西藏文化?！?/p>

藏族接受并發(fā)展龍文化的歷史悠久。據(jù)資料記載，早在松贊干布之父朗日倫贊時(shí)期，“歷算六十甲子”就由漢地傳入吐蕃，并明確提及這是吐蕃最早的“歷算”?？梢哉f(shuō)接受“十二生肖”并結(jié)合漢族的陰陽(yáng)五行構(gòu)成了循環(huán)的紀(jì)年法，在吐蕃時(shí)期就已經(jīng)流行，并廣泛應(yīng)用。隨著漢藏文化交流的日益深入，西藏還吸納了漢文化中的四象、八卦、九宮等元素，將對(duì)應(yīng)元素繪在唐卡、壁畫(huà)等多種藝術(shù)品及建筑物上。

落在民間，龍化為《春牛圖》中指引未來(lái)一年雨水收成的符號(hào)，本次展覽中就有一幅2024年藏歷中的《春牛圖》。圖中一人一牛走在田間，天上有龍騰躍，“牛倌的衣著打扮、牛的顏色和姿態(tài)、飛龍身上的數(shù)字等都與來(lái)年的氣候條件、莊稼收成緊密聯(lián)系。比如龍旁有數(shù)字，寫(xiě)‘一’就是一龍治水，‘九’就是九龍治水?！狈毒幂x說(shuō)。

西藏文化中的龍不僅可為神明，接受信徒的禮敬膜拜，也因?yàn)橄笳髦醒牖蕶?quán)備受尊崇，又寓意祥瑞深受厚愛(ài)。藏族人民對(duì)龍的尊崇與認(rèn)同從隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在的龍紋元素的使用中可見(jiàn)一斑。

從此，龍有了更多的名字。在藏族金瓦殿的屋頂上刻有龍首套獸，藏語(yǔ)里稱之為摩羯，“其實(shí)從外形來(lái)看就是龍，這種龍首套獸在布達(dá)拉宮等各種金瓦殿建筑上很常見(jiàn)，這是漢族所沒(méi)有的。這是一件很有意思的事情，藏族吸收了漢族的建筑風(fēng)格后又加以改造，兩者相互融合?！?/p>

在吸收漢族龍文化的基礎(chǔ)上，藏族在創(chuàng)作時(shí)對(duì)龍的形象也融入了本地文化元素很多。歷史上的中原文明普遍認(rèn)為“四爪為蟒，五爪為龍”，雙龍戲珠更是民間祈求豐收與安康的經(jīng)典意象。藏族人認(rèn)為龍有如意寶珠方能施展威力，因此在藏族龍紋作品中龍通常抓著各種顏色的如意寶珠。在西藏文化中，龍的傳說(shuō)也被繼續(xù)譜寫(xiě)，“在藏族的民間傳說(shuō)中認(rèn)為龍老了以后，沒(méi)有能力抓著如意寶珠，就會(huì)從天上掉處海中成為水中之王——摩羯?！狈毒幂x解釋道。

沙巴体育官方app4月14日，周日早晨的西藏文化博物館中，有一角格外熱鬧——大人們?cè)谡古_(tái)前圍聚，在畫(huà)有青藏高原至北京路線的集章冊(cè)上落下印章，孩子們則拿著水彩筆為畫(huà)冊(cè)上的龍涂色。這是《高原中華龍》展覽舉辦的觀眾互動(dòng)活動(dòng)?！霸谖鞑匚幕?，龍守護(hù)世界平安，與中原文明一樣具有各種各樣的美好寓意?！痹撜共哒谷酥环毒幂x邊看著孩子們上色邊在一旁講解道。

長(zhǎng)期在西藏做田野調(diào)查的經(jīng)歷讓范久輝掌握了豐富的一手資料，但他依然覺(jué)得青藏高原龍文化研究的仍然還有很多方面需要深入。他說(shuō)：“每個(gè)人的知識(shí)層面不一樣，我主要是從圖像學(xué)的角度進(jìn)行研究，希望通過(guò)這個(gè)展覽能吸引更多人來(lái)關(guān)注龍文化。”(完)(《中國(guó)新聞》報(bào)作者 尹李梅 實(shí)習(xí)生 宋珂欣報(bào)道)

自2013年起，范久輝及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)始系統(tǒng)拍攝環(huán)喜馬拉雅的古代藝術(shù)品，久而久之，他們發(fā)現(xiàn)在華夏文明中作為經(jīng)典圖騰的龍，屢屢出現(xiàn)在西藏的文物和壁畫(huà)中。作為共通的文化符號(hào)，“龍”何以巧牽京藏情？今年是甲辰龍年，也是藏歷中的木龍年。借此機(jī)遇，北京市民族宗教事務(wù)委員會(huì)、北京市朝陽(yáng)區(qū)文化旅游局和中國(guó)藏學(xué)研究中心西藏文化博物館，依托范久輝等人的實(shí)地考察成果，共同舉辦了此次展覽。