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據(jù)載，福州雕漆在宋代便已大放異彩。明清時(shí)期，得益于皇室偏好，雕漆藝術(shù)繁榮發(fā)展，福州依靠官方或者民間的遠(yuǎn)程貿(mào)易，從物流樞紐轉(zhuǎn)身發(fā)展成為中國雕漆重要的創(chuàng)新高地和人才高地，曾東渡日本，并引發(fā)了海外國家的追捧熱潮。然而，驟然而至的工業(yè)化成為雕漆的致命硬傷，雕漆在逐漸瀕臨消亡和頑強(qiáng)獲得新生的牽扯中日漸暗淡。

出生于福建閩東藝術(shù)世家的袁師永一直為擴(kuò)大福州傳統(tǒng)手工藝術(shù)隊(duì)伍而努力。袁師永表示，他的徒弟年齡跨度比較大，從十幾歲到五十幾歲都有。此次希望透過展覽，展現(xiàn)他與徒弟們在各個(gè)領(lǐng)域的作品，讓大眾了解并走近傳統(tǒng)手工藝術(shù)。

福犀即福州雕漆，具有近千年歷史。雕漆，是指一種傳統(tǒng)的裝飾工藝，將多層漆涂覆在器物表面，然后利用雕刻、繪畫、鑲嵌等技法創(chuàng)造出精美的裝飾效果。

“工業(yè)化追求數(shù)量和精良，手工業(yè)者賣的則是想法和創(chuàng)意。”在他看來，當(dāng)“私人訂制”成為消費(fèi)領(lǐng)域的主流意識時(shí)，雕漆從業(yè)者要思考的是如何賦予老的雕漆藝術(shù)以時(shí)尚感、時(shí)代感和文化的驚喜感，從而贏得年輕消費(fèi)者的青睞。這點(diǎn)可以借鑒日本人對漆藝所作出的生產(chǎn)性保護(hù)方式，將雕漆藝術(shù)廣泛應(yīng)用于家裝、汽車內(nèi)部裝飾等。

第四屆中國工藝美術(shù)博覽會期間，以“千年福漆，傳承出新”為主題的“中國工藝美術(shù)大師袁師永師徒‘福漆’技藝傳承展”也于此間舉行。傳承展集中展示了袁師永及其十余位傳承人、徒弟的合作作品，涵蓋福州生漆脫胎髹飾技藝大型造像藝術(shù)作品與唐卡漆畫作品等。

同時(shí)，他也為恢復(fù)、弘揚(yáng)福州古早的雕漆工藝——福犀技藝作出突出貢獻(xiàn)。2022年，福犀(福州雕漆)被列入“福建省第七批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”，福州雕漆工藝得以傳承延續(xù)，重放光彩。

“這個(gè)作品是我和三個(gè)徒弟，花費(fèi)了12年時(shí)間做成的?！睋?jù)袁師永介紹，雕漆作品《凈土文化對瓶》的瓶身分別高兩米八、寬一米四，這對對瓶一共雕刻了270位人物。“這是從佛經(jīng)里衍生出來的人物，270位人物都有他的故事，所以動(dòng)作、造型等都不一樣。”

袁師永對于福州雕漆的思索受到了業(yè)界的認(rèn)可。2008年至2009年，袁師永創(chuàng)作的脫胎雕漆大瓶先后被臺灣中臺禪寺和臺北佛教藝術(shù)中心收藏；《竹林七賢》《蘭亭流觴》等八大件雕漆巨幅掛屏被香港東藝藝術(shù)館收藏。

欧博手机版登录第四屆中國工藝美術(shù)博覽會5月9日至12日于福建福州舉辦，由中國工藝美術(shù)學(xué)會造像藝術(shù)專委會主任、中國工藝美術(shù)大師袁師永與徒弟共同創(chuàng)作的雕漆作品《凈土文化對瓶》首次面向公眾展出，吸引眾多觀展者的目光。

當(dāng)下，福州雕漆何以為繼？袁師永說，重塑價(jià)值認(rèn)知上的文化自信，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)興和網(wǎng)絡(luò)大數(shù)字時(shí)代的崛起，這無疑是實(shí)現(xiàn)福州雕漆復(fù)興的現(xiàn)實(shí)可行途徑。而這，也是雕漆作品《凈土文化對瓶》出現(xiàn)的原因之一。