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如今,華服文化愛(ài)好者借用這樣的稱(chēng)呼,強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神,不僅是對(duì)共同興趣愛(ài)好的認(rèn)同,更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承。
如今上班、旅行、逛街等各種場(chǎng)合,都能見(jiàn)到馬面裙。誕生于遼宋時(shí)期的馬面裙,如今不論是搭配襯衫、T恤還是西裝外套,都能完美適配。
sbd8811塞班岛幾千年來(lái),中華民族以自己的智慧和技藝,在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨(dú)具特色的服飾文化,是華夏文明的重要組成部分,也是世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。傳統(tǒng)服飾文化精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以新的面貌大放異彩,成為增強(qiáng)文化自信的基石。
“2009年,我到湖南博物院參觀(guān),站在2000年前真實(shí)的織繡服裝前時(shí),被深深震撼了。”這些文物的精美程度,讓蔣玉秋嘆為觀(guān)止,“四經(jīng)絞羅朱砂染,乘云信期長(zhǎng)壽繡,實(shí)在是太美了。但遺憾的是,墓主蠟像所穿的服裝非常簡(jiǎn)陋,我就想,能不能復(fù)原一件馬王堆漢墓的織繡服裝。”
復(fù)原難度極大,需要結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)資料,詳細(xì)研究衣服材料、紋飾等。返回北京后,蔣玉秋帶領(lǐng)30名學(xué)生,在刺繡老師徐美玉的指導(dǎo)下,開(kāi)始了這項(xiàng)漢代服裝復(fù)原工作,耗時(shí)7個(gè)月,才完成了一整件服裝的復(fù)原。
有形的服飾背后,是無(wú)形的精神力量。中華傳統(tǒng)服飾觀(guān)普遍強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神,并賦予其道德、人格的內(nèi)涵,成為民族精神的重要載體。
一厘米的羅里有多少根經(jīng)線(xiàn)、多少根緯線(xiàn),是衡量四經(jīng)絞羅精細(xì)程度的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榧?xì)密度高,極易產(chǎn)生斷線(xiàn)和瑕疵,只能純手工織造。一個(gè)技藝嫻熟的織工,一天也只能織出5—10厘米的長(zhǎng)度。
古人制衣倡導(dǎo)“物盡其用”的節(jié)約工藝?yán)砟睿苯犟R山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一座墓中出土的一件單衣,由織幅約50厘米的獨(dú)幅方形織物制成,采用“一片式”T字形結(jié)構(gòu)。沈從文在《中國(guó)古代服飾研究》一書(shū)中稱(chēng)這一制作方式“材料的利用極其充分”。
《淮南子》中記載:“匹者,中人之度也,一匹而為制。”當(dāng)時(shí)布帛一匹可裁制一件標(biāo)準(zhǔn)的“深衣”,說(shuō)明古時(shí)人們已意識(shí)到服裝款式的制定要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的織物規(guī)格。
史料里關(guān)于四經(jīng)絞羅織造工藝的記載極少,周家明參照當(dāng)時(shí)已知的二經(jīng)絞羅織造工藝,試圖尋找四經(jīng)絞羅經(jīng)緯線(xiàn)相絞的紡織結(jié)構(gòu),在織機(jī)上研究了一年,終于成功復(fù)原。此后,在周家明的手中,馬王堆漢墓出土的耳杯菱紋羅、江陵馬山墓出土的四經(jīng)絞羅得以再現(xiàn)。
服飾是鮮活的文化元素,也記錄著流動(dòng)的人文歷史。從人類(lèi)早期穿著草葉、獸皮,到葛、麻、絲、棉豐富了制作服裝的材料。如今,各類(lèi)新技術(shù)、新材料、新工藝的融合,不斷滿(mǎn)足人們的各類(lèi)生活所需,也為服裝設(shè)計(jì)注入了更多的想象力與可能性。
好在這一技藝在周家明手中“復(fù)活”。今年70歲的周家明是四經(jīng)絞羅織造技藝省級(jí)代表性傳承人。28歲起跟隨父親學(xué)習(xí)緙絲、宋錦等織造工藝。
長(zhǎng)裙的設(shè)計(jì)師、北京服裝學(xué)院新時(shí)代中國(guó)美研究院院長(zhǎng)楚艷介紹,長(zhǎng)裙衣領(lǐng)采用了中式服裝典型的交領(lǐng)右衽的形式,裝飾刺繡梅花紋;裙擺制作上,紗料裁剪成山峰的輪廓,一針一線(xiàn)縫綴在隆起的拖尾上,恰似連綿起伏的山巒;色彩使用石綠、春新、綠珠、縹碧等青綠交織的色彩,表現(xiàn)江南碧凈之美……
華服文化愛(ài)好者們互稱(chēng)“同袍”。“同袍”一詞來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》:“豈曰無(wú)衣,與子同袍?!奔挠柚鲬?zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的家國(guó)情懷。
“復(fù)原過(guò)程的艱難,也讓我們嘆服古人制衣技藝的精湛。其中一種叫‘四經(jīng)絞羅’的織法,我們團(tuán)隊(duì)的技術(shù)至今無(wú)法復(fù)制?!笔Y玉秋介紹,區(qū)別于一般織物,四經(jīng)絞羅因工藝復(fù)雜,一度失傳。
長(zhǎng)裙整體造型采用了西式大禮服的廓形,上衣收腰、束身更便于展現(xiàn)演員的舞姿,而裙體中還點(diǎn)綴有3D復(fù)合工藝制作的亭臺(tái)樓閣和樹(shù)木紋樣?!耙灾袊?guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)核,以時(shí)代創(chuàng)新精神為風(fēng)貌,傳統(tǒng)美學(xué)融入當(dāng)代時(shí)尚的方式,讓藝術(shù)呈現(xiàn)有更寬廣的可能性?!背G說(shuō)。
“服裝不是擺著看的,還需要把握當(dāng)代生活特點(diǎn),并落實(shí)到具體的服飾設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)之中?!眳吾撜f(shuō),馬面裙成為當(dāng)下受歡迎的傳統(tǒng)服飾,在于能融入日常生活中。
杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,舞蹈演員身著“水天碧”長(zhǎng)裙,伴隨優(yōu)雅的旋律在千里江山的水墨畫(huà)卷中翩翩起舞,給中外觀(guān)眾留下深刻印象。
北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、服飾文化研究院院長(zhǎng)蔣玉秋,曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復(fù)原、明代典型服裝形制復(fù)原等專(zhuān)題研究。
“縱觀(guān)中國(guó)傳統(tǒng)服飾數(shù)千年的發(fā)展歷程,對(duì)物的珍惜和對(duì)人的關(guān)懷盡顯?!蔽靼补こ檀髮W(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)呂釗介紹,以傳統(tǒng)服飾的剪裁為例,或一刀不剪,或適當(dāng)剪裁,又或是裁剪后重組,塑造了豐富的服飾結(jié)構(gòu)的同時(shí),有效減少了材料的浪費(fèi)。
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