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中國(guó)人對(duì)法國(guó)自身也非常感興趣，特別是法國(guó)大革命。因?yàn)樵谥蟹ㄗ畛醯慕煌?，法?guó)能夠給我們提供的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主要集中在大革命這一部分。但如果要真正了解法國(guó)大革命，明白其為何發(fā)生，則要追溯到路易十四的時(shí)代。只有理解路易十四的時(shí)代，才能明白為什么是法國(guó)進(jìn)行革命，為什么法國(guó)革命規(guī)模巨大。

大革命后期，法國(guó)出現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)。出現(xiàn)這種革命失控的狀況，與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)。啟蒙思想家并非一個(gè)整體，而是每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。其中，盧梭的思想對(duì)法國(guó)大革命影響巨大。盧梭的理想境界是古代希臘城邦，實(shí)行直接民主制，但這對(duì)于當(dāng)時(shí)的法國(guó)并不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄ＥD城邦人口最多只有二三十萬(wàn)，其中擁有民主權(quán)利的公民大概占十分之一，算是小國(guó)寡民。但大革命時(shí)期的法國(guó)已是民族國(guó)家，人口上千萬(wàn)，自然無(wú)法按照城邦的思路去構(gòu)想。這么多人如果都按照自己的想法，想干什么就干什么，就會(huì)出現(xiàn)各種暴動(dòng)示威，情況變得十分混亂。

bg娱乐公司第33屆夏季奧運(yùn)會(huì)即將在法國(guó)巴黎舉行。提到法國(guó)，中國(guó)人的印象通常是浪漫的。但其實(shí)浪漫概括不了法國(guó)文化方面的特色，法國(guó)的歷史是非常激烈動(dòng)蕩的。

錢(qián)乘旦，歷史學(xué)博士，英國(guó)考文垂大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士，英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)通訊會(huì)士；現(xiàn)任北京大學(xué)博雅講席教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家社科基金專家評(píng)審組成員，國(guó)家教材委員會(huì)專家委員會(huì)委員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)歷史研究院學(xué)術(shù)委員，第4-6屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組成員、召集人。主要著作包括：《在傳統(tǒng)與變革之間》《工業(yè)革命與英國(guó)工人階級(jí)》《西方那一塊土》等；主編《英國(guó)通史》(6卷)、《英帝國(guó)史》(8卷)、《世界現(xiàn)代化歷程》(10卷)等；曾擔(dān)任中央電視臺(tái)12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》的學(xué)術(shù)指導(dǎo)。

法國(guó)的封建分裂狀態(tài)就整個(gè)歐洲而言都是非常典型且程度嚴(yán)重的，若要克服這樣的分裂狀態(tài)需要非常強(qiáng)大的力量將其凝聚在一起，結(jié)果就形成了強(qiáng)大的專制制度。路易十四是歐洲專制的典型，他在人們心中是“太陽(yáng)王”，是“朕即國(guó)家”的奠基人。專制制度固然具有積極的一面，幫助法國(guó)避免了分裂，實(shí)現(xiàn)了早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但在專制制度完成其歷史使命后，就要被推翻。如果要推翻強(qiáng)大的專制制度，就必須用更大的力量，所以法國(guó)進(jìn)行了大革命，依靠革命產(chǎn)生的巨大力量推翻專制制度。

法國(guó)在中國(guó)對(duì)西方了解的過(guò)程中扮演了非常重要的角色。自19世紀(jì)中葉起，越來(lái)越多的中國(guó)人希望了解西方。那時(shí)中國(guó)人最想了解的國(guó)家是發(fā)動(dòng)了工業(yè)革命的英國(guó)，其次就是法國(guó)。其原因不只在于法國(guó)打敗了中國(guó)，更重要的原因則與中國(guó)近代史上的一段經(jīng)歷緊密相連。中國(guó)最早睜開(kāi)眼睛看世界的先進(jìn)知識(shí)分子，看到英國(guó)有工業(yè)革命，有君主立憲制，就希望按照英國(guó)的模式來(lái)改變中國(guó)。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)行不通，就將目光轉(zhuǎn)向法國(guó)。法國(guó)大革命將國(guó)王和專制制度一起推翻，于是有一批人想到，中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)法國(guó)的革命，中國(guó)人的想法就慢慢從改革轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?。這種轉(zhuǎn)變就與中國(guó)人睜眼看世界，發(fā)現(xiàn)彼此是相關(guān)的。

中國(guó)有五千年歷史，法國(guó)有兩千年歷史，在歷史長(zhǎng)河中，雙方大部分時(shí)間是隔絕的。中法之間相互發(fā)現(xiàn)的過(guò)程其實(shí)來(lái)得非常晚，真正開(kāi)始接觸是在中國(guó)衰落的時(shí)候，中國(guó)人對(duì)法國(guó)人的了解伴隨著一段并不愉快的記憶。

現(xiàn)在人們所說(shuō)的“西方”通常指的是西歐和美國(guó)，范圍相較過(guò)去更大。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間中，有不少中國(guó)人把西方看作是“天上”，非常崇拜西方。當(dāng)然這有一個(gè)變化的過(guò)程：最初中國(guó)認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，但后來(lái)被西方打敗，走到另一個(gè)極端，認(rèn)為西方是“天上”。但其實(shí)西方僅僅是一塊土，是和所有其他地方一樣的一個(gè)地區(qū)。因此，我有一本講述西方文明起源與發(fā)展歷史的書(shū)叫作《西方那一塊土》，就是要打破現(xiàn)在很多人還把西方看作是“天上”，什么都得按照西方來(lái)的想法。那塊土上產(chǎn)生的歷史，以及形成的制度、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的情況，只能在那塊土的特定環(huán)境下才能出現(xiàn)，生搬硬套是行不通的。中國(guó)人經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的摸索才意識(shí)到照搬西方的一切到中國(guó)，只會(huì)水土不服。

2024年是中法建交60周年。這些年來(lái)，中法間交流、合作活動(dòng)頻繁，今后兩國(guó)也將繼續(xù)攜手，發(fā)揮中法關(guān)系對(duì)中歐關(guān)系和世界變局的引領(lǐng)作用，共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，促進(jìn)世界的和平穩(wěn)定發(fā)展。(完)