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3100年前的青銅鳥(niǎo)形器，再現(xiàn)了古蜀人的獨(dú)特審美，寄托了他們遨游九天的夢(mèng)想。2023年9月，三星堆博物館的青銅鳥(niǎo)形器在網(wǎng)絡(luò)上一亮相，就引發(fā)了網(wǎng)友們的贊嘆和猜測(cè)：“三星堆先民真的很愛(ài)鳥(niǎo)”“天雞？還是鳳凰？”

金博体育平台登录中華文明始自涓微，百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，如滿(mǎn)天星斗，又如重瓣花朵；千百年來(lái)，華夏子孫秉持著與自然共處的生存之道，將現(xiàn)實(shí)與想象中的萬(wàn)物生靈深深地刻入文明進(jìn)程。

南京博物院的錯(cuò)金銀銅牛燈讓這屆年輕人見(jiàn)識(shí)了老祖宗們的環(huán)保理念。當(dāng)燈火點(diǎn)燃，產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水，從而被凈化，確保室內(nèi)空氣的清新。

3500年前的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾，是二里頭夏都遺址博物館的“頂流”。它器身用貴金屬青銅鑄出主體框架，略微拱起的弧形銅胎上，鑲嵌著數(shù)百片綠松石，神奇絢爛。它的發(fā)掘地二里頭遺址是中國(guó)古代文獻(xiàn)記載的第一個(gè)王朝夏朝的都城，牌飾上，綠幽幽的“眼睛”見(jiàn)證了“最早的中國(guó)”。

2300年前的戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金杜虎符，讓人穿越歷史，感受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的磅礴氣勢(shì)。陜西歷史博物館藏的錯(cuò)金杜虎符是一只霸氣虎，作行走狀，昂首，尾巴蜷曲?；⒎峡讨骸氨字Ｓ以诰?，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之……”共9行40字，寫(xiě)明了虎符的用法和調(diào)兵范圍。使用的時(shí)候，虎符必須左右兩半嚴(yán)絲合縫地對(duì)合在一起才能起效，這也是“符合”一詞的來(lái)歷。

3200年前的商代婦好鸮尊，是河南博物院“寶藏中的寶藏”，因內(nèi)壁刻有銘文“婦好”二字得名。鸮是古代對(duì)貓頭鷹類(lèi)鳥(niǎo)的統(tǒng)稱(chēng)。在商代，貓頭鷹被視為智慧的象征。婦好是商王武丁的妻子，在武丁對(duì)周邊方國(guó)、部族的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中，她多次領(lǐng)軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，戰(zhàn)功卓著。河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林介紹，婦好鸮尊是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的一件鳥(niǎo)形銅尊，是婦好能征善戰(zhàn)的體現(xiàn)，是中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展到一個(gè)新的高峰的物質(zhì)證明。

金蟬玉葉是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，是500年前貴族女子發(fā)髻上的一件時(shí)尚單品。在《玉潤(rùn)中華——中國(guó)玉器的萬(wàn)年史詩(shī)圖卷》大展上，它也是“網(wǎng)紅文物”之一。形神畢肖、金光閃耀的蟬棲憩在玉葉上，它嘴巴微張好似在奏鳴，玉葉葉脈分明，細(xì)薄呈凹弧狀，經(jīng)鑒定金蟬含金量達(dá)到95%，而蟬翼厚度僅為0.2毫米，工藝精致且繁復(fù)。

2200年前的秦銅車(chē)馬，是秦始皇的陪葬品之一，象征著秦始皇鑾駕的一部分。秦始皇帝陵博物院專(zhuān)家介紹：“銅車(chē)馬是根據(jù)秦始皇出巡車(chē)隊(duì)中‘五時(shí)副車(chē)’的形制，以實(shí)用馬車(chē)的1:2比例制作，真實(shí)再現(xiàn)了皇帝御用馬車(chē)的形制、結(jié)構(gòu)、外形和裝飾，讓人們遙想皇帝鑾駕出巡的盛況?！?/p>

中國(guó)國(guó)家博物館的唐三彩釉陶載樂(lè)駱駝巧妙地夸張了人與駝的比例，造型優(yōu)美生動(dòng)，釉色鮮明潤(rùn)澤，代表了唐三彩的最高水平，更重要的是，它見(jiàn)證了絲綢之路上的文明互鑒。

時(shí)間的長(zhǎng)河一瀉千里，連綿不絕。當(dāng)人們開(kāi)始追溯歷史的源頭，激蕩的先秦時(shí)期映入眼簾，在這個(gè)時(shí)代中，先祖?zhèn)儎?chuàng)造了讓后世流傳稱(chēng)道的中華文明。

一步一搖，顧盼生姿。中國(guó)國(guó)家博物館的馬頭鹿角形金步搖BlingBling的，馬頭形基座延伸出鹿角枝杈，尾梢綴有桃形金葉，造型華貴逼人，更添心思，少了一分俗氣。據(jù)考證，這是北朝時(shí)期鮮卑的遺物，馬頭鹿角的造型，把鮮卑人愛(ài)美天性和游牧民族的特色完美融合。

280年前的清代金甌永固杯，有著四海歸一、國(guó)泰民安的美好寓意。它是故宮博物院的瑰寶，乾隆年制，被認(rèn)為是“中國(guó)乃至世界金銀器史上的巔峰之作”，“難得一見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶”。

“銅鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！焙颖辈┪镌旱男茏沣~鼎出土于漢景帝劉啟之子劉勝墓。它是2100多年前的“高壓鍋”，當(dāng)鼎蓋嚴(yán)絲合縫密封在一起，蒸汽被牢牢鎖在鼎中，不僅時(shí)間短了，烹飪出來(lái)的美食更加軟爛。

5100年前的玉龍，被譽(yù)為“中華第一龍”。2023年底至今年初，故宮博物院藏的這件玉龍?jiān)谀暇┎┪镌和瞥龅摹队駶?rùn)中華——中國(guó)玉器的萬(wàn)年史詩(shī)圖卷》中占“C”位，備受年輕人的追捧。玉龍頭部雕琢，梭形長(zhǎng)眼微微凸出，單陰線(xiàn)勾出了“眼線(xiàn)”，嘴巴長(zhǎng)長(zhǎng)向前凸，飄逸的長(zhǎng)鬣如同在風(fēng)中飛舞，極富動(dòng)感。中國(guó)考古學(xué)會(huì)大運(yùn)河考古和保護(hù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授林留根介紹，這件C型龍是史前紅山文化的崇拜物，也是中華龍文化的源頭之一。

5000年前的玉琮王，是浙江省博物館的“超級(jí)網(wǎng)紅”。玉琮王出土于良渚遺址，內(nèi)圓外方，是目前發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最重、最大、做工最精美的一件。玉琮王上雕刻著良渚文化象征的神徽，雙目圓睜，神態(tài)威猛，仿佛記錄了戴著面具的巫師騎著神獸作法通天的瞬間，體現(xiàn)了良渚古人“天人合一”的思想。林留根說(shuō)，玉琮王的良渚神徽，為中華5000年文明史提供了實(shí)實(shí)在在的證據(jù)。

宋元明清時(shí)期，中式美學(xué)思想被浸透在方方面面。不管是元代的霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶、明代的金蟬玉葉，還是清代的金甌永固杯……鐫刻著先祖?zhèn)兊膶徝浪枷搿?/p>