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這是他熱愛和擅長的研究領(lǐng)域。千禧年代，著名中西比較哲學家、漢學家安樂哲(Roger T. Ames)將《大學》等中國儒學經(jīng)典翻譯成英文譯本。2008年，檀文林在美國偶得此書，讀畢決定學習中文。多年來，他師從安樂哲的學生，研究中國哲學和歷史。

盛夏時節(jié)，美國青年走進四川茶館，倚坐藤椅，手搖蒲扇，品茗閑敘。在芝加哥大學學生凱德·克萊頓(Cade Creighton)看來，這與咖啡館頗有相似意趣。

對于學習經(jīng)濟學和人類學專業(yè)的凱德來說，中國茶館成為其知識體系中“第三空間”的新注解?！拔艺J為美國可以學習中國茶館，開辟更多‘第三空間’，因為這是一個健康社會的組成部分?！?/p>

“我在讀《大學》的時候，剛經(jīng)歷了一些挫折，對人生很困惑，不知道該做什么?！碧次牧只貞浾f，在一次次研讀和背誦《大學》后，他找到了重新起航的方向?！斑@本書啟發(fā)我成為一名教師，讓自己有一個好工作，同時也可以幫助別人。”

“茶館就像是社會的‘第三空間’，在學校、家庭和工作場所之外，人們可以相聚在這里交談，正如歐洲的咖啡館一樣。我認為這對社會來說非常有價值?！?/p>

在社會學意義上，“第三空間”指非正式的自由社交場所，為置身其中者提供物理和精神的休憩空間，是人際交往的重要聚集地?？Х瑞^是歐美國家“第三空間”的典型場所。

艾倫是夏威夷大學的博士研究生。他給自己取了一個中文名“檀文林”——“檀”取自夏威夷檀香山，“文林”意指自己徜徉在大學文士之林。

通過研學，凱德深化的認識遠不止于此?！爸袊幕恢皇遣?、書法和變臉等事物，它實際蘊藏在中國人和中國社會運作的微小互動之中，是人們?nèi)绾紊畹捏w現(xiàn)?！?/p>

“有一個來自加州的小姑娘告訴我，她來中國最大的興趣就是‘看人’?！迸c美國青年一路同行，北京大學光華管理學院副院長張影教授對此印象深刻。

“人們總是過于關(guān)注差異，往往忽略或掩蓋了不同文化之間的相似之處?！眮碜钥的螤柎髮W的郭立鷗(Glasgow Lenard Ivan)認為，世界之大容得下每個人不同的性格個性和思維方式，自然界的運轉(zhuǎn)亦需要相同和不同的事物共存。但人類不能只討論差異而忽視彼此的相通共同之處，如此才能更好合作，共塑世界美好和諧的未來。(完)

而后，檀文林在美國的學校擔任語言學教師，也曾在臺北教英語。這些教學經(jīng)歷使他意識到，要成為一名好教師，須先成為一名好學生。于是他決定繼續(xù)深造，復入“文林”。

近兩周，北京大學開展“知·行中國——美國高校青年代表團暑期研學項目”，來自哈佛大學、芝加哥大學、斯坦福大學、康奈爾大學等高校的美國青年赴北京、陜西、四川研學實踐，于細節(jié)處，探尋東西之間的文化共鳴。

從大街小巷走到田間地頭，從生活習慣、興趣愛好聊到學術(shù)研究、職業(yè)理想，美國青年與中國民眾深度接觸，找到彼此同頻的默契?！按蠹以谟秒p眼看見這個世界多種多樣的文明，彼此相互尊重，發(fā)現(xiàn)民心相通?！睆堄罢f。

英亚体育娱乐7月20日，美國青年艾倫·巴頓(Allen Patton)坐上從北京飛往夏威夷的航班，結(jié)束了為期兩周的在華研學之旅。