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何文兵表示，白褲瑤的銅鼓文化、陀螺文化、服飾文化、婚戀文化、歌謠文化、葬禮文化和狩獵文化，獨特而有魅力。在帶領(lǐng)白褲瑤同胞致富的同時，他最想做的是扛起傳承白褲瑤文化的重任。他拿起攝像機，記錄搬遷后的白褲瑤民眾生活，并將所拍攝的素材，制作成紀錄片在村里放映。(完)

皇冠crown体育朝天空開槍迎客的人名叫何金文。今年55歲的他，是一名易地扶貧搬遷安置的民眾。他是瑤望天下景區(qū)的員工，他的家就在與景區(qū)一路之隔的朵努社區(qū)。

白褲瑤是瑤族的一個支系，因成年男子常年穿著白褲而得名，總?cè)丝诩s5萬人，主要聚居在南丹縣境內(nèi)，至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息，被譽為“人類文明的活化石”。白褲瑤是中國西南少數(shù)民族的一個古老族群，狩獵是他們原始的傳統(tǒng)習俗。

何文兵表示，看到有些父老鄉(xiāng)親搬到朵努社區(qū)后，因沒有技能，找不到理想的工作，于是他和河池市一家技工學校合作，組織鄉(xiāng)親們參與技能培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括高空作業(yè)、電焊、電工、空調(diào)安裝維修等專業(yè)技能。培訓(xùn)業(yè)務(wù)開設(shè)后，不僅朵努社區(qū)的民眾參加，南丹縣很多有意愿外出務(wù)工的民眾也報名參加培訓(xùn)。

“我從2018年10月開始組織培訓(xùn)，培訓(xùn)人數(shù)已達5219人，2019年4月開始從事勞務(wù)派遣工作，截至目前共服務(wù)2850人次?！焙挝谋f。

何金文一家原住在南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)懂甲村，那里地處大石山區(qū)，自然環(huán)境惡劣，資源匱乏，交通不便，村民生活貧困。2017年搬遷到朵努社區(qū)后，何金文告別了日出而作、日落而息的農(nóng)耕生活，也告別了貧困，他和妻子都成了瑤望天下景區(qū)員工，兩人月收入數(shù)千元。

朵努社區(qū)是個易地扶貧搬遷安置點，2017年年底，總投資4.3億元(人民幣，下同)的南丹縣“千家瑤寨·萬戶瑤鄉(xiāng)”易地扶貧搬遷旅游開發(fā)項目——王尚片區(qū)安置工程竣工，安置了包括何金文在內(nèi)的1227戶6489名白褲瑤民眾。

作為易地扶貧搬遷配套工程，瑤望天下景區(qū)以白褲瑤民俗為主題，探索出“移民搬遷＋民俗文化＋全域旅游”的發(fā)展新模式。吳華清說：“我們讓搬遷的白褲瑤民眾到景區(qū)表演、展銷旅游產(chǎn)品，增加他們的收入，也解決了我們的用工問題?！卑籽潿幍陌徇w民眾，生活“一步跨千年”，從原始的農(nóng)耕生活，成為現(xiàn)代旅游服務(wù)從業(yè)者?，幫煜隆じ鑻I思谷聯(lián)合景區(qū)安置和帶動了2000多名白褲瑤民眾就業(yè)。

同為易地扶貧搬遷的民眾，朵努社區(qū)居民何文兵也來自懂甲村。今年32歲的他，16歲就外出闖蕩，做過計件工人，也做過群眾演員、電商，還開過傳媒公司。如今他是廣東東莞市某勞務(wù)公司的合伙人。

南丹縣瑤望天下·歌婭思谷聯(lián)合景區(qū)常務(wù)副總經(jīng)理吳華清表示，在景區(qū)門口迎客的白褲瑤民眾，他們所有的鳥槍，都經(jīng)當?shù)毓膊块T備案，只作為道具使用。同時景區(qū)加強對槍支使用的登記和保管，客人只能和他們合照，不能私自拿槍。

鳥槍，也叫火銃，是白褲瑤最原始的狩獵工具，以前主要用于打地鼠和野雞等那些危害莊稼的動物。“我們早已不再狩獵，在景區(qū)門口用鳥槍鳴槍，主要是用來迎賓。”何金文對記者說，他一共育有兩個女兒，一個已嫁，另一個還在廣西南寧讀大學，每月約需1500元的生活費，“我們夫妻倆現(xiàn)在的收入，能維持生活基本開支。”

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