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因此，在《墨具五色2.0》中，優(yōu)人神鼓融入了“臺(tái)詞”這一元素。經(jīng)過三年多的磨合，優(yōu)人們的臺(tái)詞與鼓點(diǎn)、音律相互融合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

從1988年至今，優(yōu)人神鼓已走過36個(gè)年頭。36年來，在《時(shí)間之外》《勇者之劍》《聽海之心》等作品中，劉若瑀不斷探索傳統(tǒng)文化的根源，也明白，對(duì)于文藝工作者而言，傳統(tǒng)文化就是創(chuàng)作的養(yǎng)分，作為一名中國人，“要站在祖先的肩膀上往前走”。

成立于1988年的優(yōu)人神鼓，是來自山林的“山中傳奇”，在劉若瑀與音樂總監(jiān)黃志群的聯(lián)手耕耘下，堅(jiān)持走出一條“道藝合一”的表演之路。

在優(yōu)人神鼓創(chuàng)立前，劉若瑀還是一名演員，后來師從波蘭戲劇大師果托夫斯基。其間，果托夫斯基對(duì)她的一句評(píng)價(jià)之言，讓劉若瑀不斷地思考和追問：自己的“根”在哪里，自己是誰？帶著師承的理念，劉若瑀回到臺(tái)灣，創(chuàng)辦了優(yōu)人神鼓，在鄉(xiāng)野民俗之中找尋文化的源頭。

然而，從沒有旁白、對(duì)話的演出到如今人聲與鼓聲的結(jié)合，劉若瑀坦言，這對(duì)演員來說，調(diào)整的難度很大?！按蚬氖怯泄?jié)奏的，過去的演出如果時(shí)長是101分鐘，我們不會(huì)多一秒?！?/p>

劉若瑀說，“這一改變是2.0版本最顛覆的地方?！彼屆總€(gè)演員都開口說話，展現(xiàn)出優(yōu)人神鼓團(tuán)體里思維的交互。在對(duì)話性的呈現(xiàn)上，除了運(yùn)用舞臺(tái)多媒體投放外，優(yōu)人神鼓還融合了太極肢體呈現(xiàn)和臺(tái)詞，讓每個(gè)篇章都有更具體的敘述。

劉若瑀表示，此前在大陸的多次巡演，她感受到了大陸觀眾已經(jīng)能夠完全融入到優(yōu)人神鼓創(chuàng)造的意境中，這讓她感到很欣慰。(完)

体育外围平台下载“對(duì)于文藝工作者而言，傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的養(yǎng)分，站在中華文化的土壤上前行，會(huì)更快?！?月24日，臺(tái)灣優(yōu)人神鼓創(chuàng)始人劉若瑀接受中新社采訪談及文藝創(chuàng)作時(shí)如是說。

“三十多年了，我還是第一次聽他們說這么多話。”劉若瑀才發(fā)現(xiàn)，這些陪伴了她多年的優(yōu)人，都有著許多她未曾了解的感悟。這也讓她意識(shí)到，除了“領(lǐng)悟”，“交流”也格外重要。

但現(xiàn)在，念對(duì)白時(shí)速度快一點(diǎn)、聲音響一點(diǎn)，相對(duì)應(yīng)的鼓聲都會(huì)改變?！肮穆暋⑷寺?，在臺(tái)上都是音樂，它們是一個(gè)整體，如何拿捏好，確實(shí)很難?！痹趧⑷衄r看來，雖然演出形式有改變，但劇目內(nèi)核、創(chuàng)辦優(yōu)人神鼓的初衷沒有變。

誕生于2017年的《墨具五色》，突破了優(yōu)人神鼓以往的創(chuàng)作慣性，在視聽感、科技感上全面升級(jí)，堪稱是優(yōu)人神鼓歷年來最科技、最具色彩的作品。而即將在杭州劇院登場(chǎng)的新作《墨具五色2.0》，則在此前的深厚基礎(chǔ)上又做出了重大改變。

據(jù)悉，優(yōu)人神鼓最初的表演，全程沒有任何對(duì)話，是通過優(yōu)人的肢體動(dòng)作、舞蹈與打鼓融為一體，呈現(xiàn)出一幅動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的詩意畫面。

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