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講清楚社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。思政課教師不僅要講清楚我們關(guān)心的重大命題，還要關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，使馬克思主義理論成為透視社會(huì)現(xiàn)象、把握本質(zhì)的指南。當(dāng)前，我們的學(xué)生一方面需要系統(tǒng)掌握黨的創(chuàng)新理論成果的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，另一方面也要了解中國(guó)國(guó)情和當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。近年來(lái)，“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列讀本等一系列圖書出版物，深刻回答了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，在用身邊事例和接地氣語(yǔ)言講深刻道理的過(guò)程中，讓人深切感受到科學(xué)理論的解渴管用。比如，思政課以講清楚“怎樣堅(jiān)持以人民為中心”為例，怎么才能讓學(xué)生理解到以人民為中心是具體的而不是抽象的，需要我們?cè)谥v授中回應(yīng)民生熱點(diǎn)問(wèn)題。比如，如何培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，如何加快解決新市民、青年人、農(nóng)民工住房問(wèn)題，如何進(jìn)一步減輕老百姓醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)……激發(fā)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代“人民的理論”，在服務(wù)人民中書寫精彩、貢獻(xiàn)力量，提升他們的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。

講清楚學(xué)生關(guān)心的疑難問(wèn)題。學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)。思政課在重視理論與實(shí)踐的思想性和實(shí)效性的同時(shí)，還要了解學(xué)生所關(guān)心的問(wèn)題，講清楚學(xué)生的所思所惑，真正使先進(jìn)的理論成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方向引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，思政課要從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知特征出發(fā)，堅(jiān)持學(xué)生為主，對(duì)標(biāo)學(xué)情、尊重學(xué)情、順應(yīng)學(xué)情，使外在于學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。首先，對(duì)標(biāo)學(xué)情設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。比如，學(xué)情分析顯示，關(guān)于堅(jiān)持以人民為中心的理論知識(shí)體系的講授，應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回顧“已知”，發(fā)現(xiàn)“未知”，從而激發(fā)“欲知”，調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次，尊重學(xué)情突破難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主診斷和自主發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。自主診斷的問(wèn)題是學(xué)生認(rèn)識(shí)不清晰的疑點(diǎn)問(wèn)題，自主發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題則是學(xué)生理解不透徹的難點(diǎn)問(wèn)題。再次，順應(yīng)學(xué)情講深講透?！袄碚撝灰獜氐祝湍苷f(shuō)服人?！?只有把問(wèn)題全面剖開，把事實(shí)和道理說(shuō)透了，才能經(jīng)得起學(xué)生的各種追問(wèn)，真正為學(xué)生思想“解渴”。

888棋牌app下载講清楚重大命題背后的邏輯。從一般意義上來(lái)說(shuō)，重大命題的闡釋，需要我們思政課教師講清楚幾個(gè)問(wèn)題，比如“為什么”、“是什么”和“怎么辦”。其中的分析框架包括理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，這些邏輯的闡釋從整體上構(gòu)成了一個(gè)完整的體系。比如，以講清楚“為什么要堅(jiān)持以人民為中心”為例，理論邏輯要講清楚馬克思以“從事物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”為邏輯起點(diǎn)，提出人民是歷史的創(chuàng)造者，而不是歷史的工具，并確立了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義中國(guó)化的人民群眾觀則要梳理我們黨關(guān)于人民立場(chǎng)的一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的相關(guān)表述。通過(guò)比較中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)的區(qū)別與聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。歷史邏輯要講清楚“江山就是人民、人民就是江山”的深刻內(nèi)涵，從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲取啟示，并分歷史階段講好經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生得出百年偉業(yè)成于依靠人民的結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)邏輯要講清楚新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心是凝聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇，是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化、保障和改善民生的迫切需要，是改善黨與人民的關(guān)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需要。