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正如11年前就曾到陜西祭拜黃帝陵的臺灣時事評論員王炳忠所說，那份振興中華的責(zé)任感，始終在肩，畢生銘記。臺灣青年許閔善在中山大學(xué)交流時也表示，“希望有機(jī)會留在大陸，為祖國發(fā)展作貢獻(xiàn)”。

不僅是這場祭祖活動，這幾天，自豪感、“驚嘆號”時常充盈在這些臺灣青年學(xué)子心中。從觀看無人機(jī)表演到試駕最新款新能源汽車，從體驗先進(jìn)的人工智能技術(shù)到見證港珠澳大橋這樣的世紀(jì)工程，他們親身感受到了大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步。有臺青自稱是大陸無人機(jī)產(chǎn)品的鐵粉，還有臺青在現(xiàn)場“路轉(zhuǎn)粉”成為大陸新能源車迷，由衷贊嘆“真的超帥”。臺青林新越接受采訪時說：“看到這么多先進(jìn)的科技，我們可以了解到大陸的進(jìn)步?！?/p>

祭黃帝陵的儀程之一，是祭拜者親手種植橋山柏。馬英九及隨團(tuán)臺灣青年共同揮鍬、培土、澆水，種下一棵護(hù)陵柏。上世紀(jì) 80 年代以來，前來祭拜的臺灣同胞在橋山上親手種下了一片“思源林”，成為兩岸同根同源的生動例證。如今，“思源林”再添新苗，是傳承，也是新的表達(dá)。

臺灣青年學(xué)者張鈞凱告訴譚主，臺灣光復(fù)、回歸祖國，先輩們第一時間就要祭黃帝陵以告慰先祖，這種民族擔(dān)當(dāng)精神給參訪的臺灣青年帶來巨大的心靈沖擊，讓他們深刻認(rèn)識到要以民族復(fù)興為己任，把臺灣先賢先烈的愛國主義與進(jìn)步傳統(tǒng)傳承下去。

臺灣教授王文隆告訴譚主，很多臺灣人都知道，軒轅黃帝是中華民族的人文初祖。相比在臺遙祭，親臨現(xiàn)場體驗如此盛大的儀式，更能讓青年學(xué)子體會到中華民族延續(xù)幾千年的悠久歷史，以及崇敬祖先、感念祖德的中華傳統(tǒng)美德，必然會增進(jìn)作為炎黃子孫的認(rèn)同和驕傲。

馬英九哽咽表示，“慎終追遠(yuǎn)、飲水思源是中華民族建立優(yōu)良傳統(tǒng)的重要根據(jù)”“過去我在臺灣曾六度遙祭，今天帶著臺灣的年輕人到陜西親自祭黃帝陵，深感意義重大”。臺青華晟雅感慨稱，“場面很浩大，尤其是祭拜我們自己的祖先，覺得很感動”。

188金宝搏网址正在大陸尋根、交流的馬英九先生帶領(lǐng)臺灣青年學(xué)子參加了典禮。譚主注意到，島內(nèi)輿論將祭黃帝陵視為馬英九此行的“重要一站”，因為“拜祭黃帝是同根同脈同文化的共識”。

軒轅廟內(nèi)，有一通特殊的碑刻——“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)祭黃帝陵文碑”，參訪的臺灣青年通過上面的祭文了解到一段不曾出現(xiàn)在臺灣教科書上的史實。

馬英九先生在祭祖典禮后神情激動地說：“來自臺灣的年輕人透過這次難得的機(jī)會要更加牢記中華文化與中華民族的根源，以及身為炎黃子孫的驕傲”。

島內(nèi)輿論也予以高度評價，《中國時報》發(fā)表社論指出，祭祖本身就體現(xiàn)了兩岸同根同源的歷史、血緣與情感聯(lián)結(jié)。馬英九一行清明祭祖，表達(dá)“兩岸同屬中華民族”的立場，超越政治分歧，升至民族高度。

1946年，臺灣光復(fù)第二年，林獻(xiàn)堂等臺灣社會各界代表10余人自發(fā)組成了臺灣光復(fù)致敬團(tuán)，代表臺灣人民前來西安等地，表達(dá)臺灣重回祖國懷抱的喜悅之情。致敬團(tuán)任務(wù)之一，就是“謁黃帝陵，拜告以臺灣600萬炎黃子孫，2300余方哩版圖已歸祖國，借表臺灣同胞拳拳之誠”。他們起草的祭文在開篇即強(qiáng)調(diào)臺灣“重歸祖國版圖”，被各界視為臺灣同胞認(rèn)祖歸宗的宣言。60年后，致敬團(tuán)成員后人把祭文纂刻立碑，矗立于軒轅廟前。

中國社科院臺灣研究所副研究員劉匡宇分析說，親祭黃帝、參觀大陸科技創(chuàng)新成果，讓這些臺灣青年看到了中華民族的過去、現(xiàn)在和未來，清晰感知到我是誰、我從哪里來、我到哪里去的哲學(xué)本原命題，認(rèn)識到“我們不是孤獨的、割裂的、對立的”，臺灣不是“亞細(xì)亞孤兒”，而是中華民族大家庭的一分子。

譚主在現(xiàn)場觀察到，從登上軒轅廟前的九十五級臺階開始，擊鼓鳴鐘、敬獻(xiàn)花籃、恭讀祭文、種植橋山柏……親身祭拜黃帝陵，體驗莊嚴(yán)肅穆的九項祭祖儀程，讓馬英九和臺灣青年們十分激動。

臺灣中視主持人方彥迪在現(xiàn)場直播典禮時有感而發(fā)，“我們和我們共同的祖先進(jìn)行了一場跨越幾千年的相望，讓我深深感到身為炎黃子孫的自豪”“臺灣有大大小小二十座黃帝廟，每年也都會舉行祭祀軒轅黃帝的典禮，象征著慎終追遠(yuǎn)不忘本”，內(nèi)心澎湃之情溢于言表。