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“今年是中馬建交五十周年，也是送王船聯(lián)合申遺進(jìn)入第四個年頭。中馬聯(lián)合申遺的目標(biāo)是共同保護(hù)好跨境共享的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！卑湍兼聘嬖V中新社記者，此次調(diào)研是為了進(jìn)一步落實中馬聯(lián)合申遺所承諾的保護(hù)計劃，重點在于活態(tài)實踐，發(fā)揮社區(qū)的作用，營造一個多方參與的共同行動機(jī)制。

“文化需要傳承，我將我的小孩帶來，讓他了解在中國是如何傳承保護(hù)送王船的?！鳖佁斓摫硎荆舜螖y家人來到中國是尋根之旅，中馬兩國的聯(lián)合保護(hù)和傳承送王船這項事業(yè)需要年輕人的積極參與。(完)

沙龙国际官网登录中新社廈門8月14日電 (李思源翁盈盈張怡芬)“我是馬來西亞第四代華裔，中國是我們的根所在，我把孩子帶來，要讓他知道祖先是從這里‘下南洋’的。”14日，馬來西亞中國公共關(guān)系協(xié)會副會長顏天祿參觀完廈門鐘山水美宮后頗為動容。

送王船是廣泛流傳于中國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)禳災(zāi)祈安的民俗活動，自15至17世紀(jì)形成以來，隨著“下南洋”和海上貿(mào)易，逐步從閩南傳播到東南亞。

目前，閩南地區(qū)多個與送王船文化相關(guān)的村落已建成部分紀(jì)念性設(shè)施，但主要集中在展示送王船本身及其制作工藝上，對于整個申遺過程以及中馬兩國間的文化交流活動缺乏系統(tǒng)介紹。

當(dāng)天，中馬送王船聯(lián)合申遺專家組首席專家、中國社會科學(xué)院研究員巴莫曲布嫫與顏天祿等實地調(diào)研中馬送王船文化基地，首站抵達(dá)廈門鐘山水美宮。

作為最早發(fā)起送王船申遺的參與方之一，鐘山水美宮有著悠久的送王船歷史文化傳承和深厚的民俗實踐基礎(chǔ)，鐘山水美宮相關(guān)負(fù)責(zé)人系統(tǒng)介紹了建設(shè)中馬送王船聯(lián)合申遺保護(hù)展示館的有利條件和初步設(shè)想，中馬兩國專家學(xué)者也就此展開深入交流研討。

在馬來西亞，送王船主要的流傳地區(qū)是馬六甲，如今已建成一座送王船博物館，里面收藏著100多年前馬來西亞送王船活動的照片，還有百年來歷次馬來西亞送王船活動的用品等珍貴文物，記述送王船在馬來西亞的今昔演變。

“我這次來就是希望能在廈門落實建設(shè)中馬送王船聯(lián)合申遺保護(hù)展示館，未來我們也會把馬六甲送王船博物館保存的文獻(xiàn)和展品的復(fù)印件運來中國一起展示?！鳖佁斓摫硎荆磥碇旭R雙方可以共享史料，互鑒經(jīng)驗。

2020年12月，中國與馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實踐”項目，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。