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文化和旅游部數(shù)據(jù)顯示，目前在1557個國家級非遺代表性項目中，有超過99%的項目都擁有了持續(xù)在運(yùn)營的新媒體賬號和內(nèi)容。保護(hù)和傳承非遺，不僅是在線上，同時線下也在發(fā)力。

非遺保護(hù)，不是將其束之高閣，而是要讓它真正走進(jìn)百姓的日常生活，成為不斷融入人民智慧和時代創(chuàng)造力的生動實踐。我們都知道，非遺是以傳承人為重要核心的活態(tài)傳承。然而，公開數(shù)據(jù)顯示，2018年新增第五批國家級非遺傳承人中，一半以上在當(dāng)年已超過60歲；前四批國家級非遺傳承人中，去世人數(shù)2016年已達(dá)到12.6%。

顧繡傳承人 錢月芳：機(jī)器是不能代替人工的，因為機(jī)器是呆板的東西，顧繡是一個人對畫的理解，是對這里面針法的變化和運(yùn)用，是靈活掌握。每一個作品做下來，其實是賦予著我們的一種感情，全部表達(dá)在這一幅畫上面。

從專業(yè)工作室，到校園實踐課，再到與文創(chuàng)等的融合，在時代的浪潮中，顧繡始終面臨考驗，也始終在尋找更好的傳承路徑，也有了新的生長點。未來，如何更好地平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，如何在保持傳統(tǒng)技藝精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)，都是顧繡的傳承人和守護(hù)者們，需要深入思考和探索的問題。

濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會副會長兼秘書長 張繼平：作為我國勞動人民在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的文化，皮影藝術(shù)有著無法替代的文化價值和無可比擬的現(xiàn)實意義，絕不能被遺忘，需要我們?nèi)ミM(jìn)行傳承與推廣。

濟(jì)南古城保護(hù)和發(fā)展中心副主任 陳學(xué)東：設(shè)立了百花洲傳統(tǒng)藝術(shù)工作站，把包括皮影在內(nèi)的非遺項目聚集在這里，方便它們互相交流互相促進(jìn)，這樣形成抱團(tuán)發(fā)展效應(yīng)?，F(xiàn)在其實就是政府搭臺，傳承人唱戲。

上海市松江區(qū)人文松江活動中心主任 彭燁峰：它的工藝比較復(fù)雜。最基本的技法也好、題材也好，包括對于這些修養(yǎng)的要求也好，我覺得這個是不能變的，如果一旦降低了要求，那可能就失去了顧繡最核心的一種內(nèi)涵、一種價值。

錢月芳是第六批傳承人，從事顧繡五十多年。從業(yè)者需要具備書畫修養(yǎng)和美術(shù)功底，單單基本功，新人就要練三年。而完成一幅好的顧繡作品，少則一年半載，多則數(shù)年。如今，越來越少有人能靜下心來做這份“孤單的事業(yè)”。

在上海，端午時節(jié)有種特殊的香包，不僅承載著祈福納吉的寓意，更承載著非遺顧繡技藝。作為我國唯一以家族冠名的繡藝流派，曾一度面臨困境。從百年歷史中走出的顧繡，如今是否光彩依舊？

“望之似書畫，近察乃知為女紅”，這句話是對顧繡最貼切的形容。起源于明朝的顧繡，又稱“畫繡”，以針代筆，以線為墨，只有近距離，才能窺見絲線間的紋理與光澤。

米乐m6平台入口某社交媒體平臺近日發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，過去一年，國家級瀕危非遺相關(guān)視頻數(shù)量同比增長33%，創(chuàng)作者們以特效視頻、探訪復(fù)刻等多種形式展示非遺，瀕危、小眾非遺因此被更多人看到。

此外，當(dāng)?shù)剡€推動顧繡走進(jìn)校園，不斷吸收“新鮮血液”。這所學(xué)校，從2009年起設(shè)立顧繡班，每期招收20多名學(xué)生，學(xué)習(xí)后就能夠掌握顧繡的基本技法。

過去，顧繡作品往往被送進(jìn)博物館、藝術(shù)館，成為“束之高閣”的藏品。然而，只能依靠這樣的保護(hù)才能延續(xù)嗎？現(xiàn)在，繡娘們正在探索著給出自己的答案。

如果說非遺的魅力來自悠久的歷史，那么非遺的生命力就在于傳承和創(chuàng)新。怎么能讓非遺更好地融入我們的現(xiàn)代生活，也期待著未來能開啟新思考、探索出新模式，讓非遺持續(xù)綻放出更加絢麗的光彩。

隨著一項項保護(hù)政策落地，濟(jì)南皮影終于不用再愁后繼無人，但傳承推廣之路，還是舉步維艱。燈影留傳的背后，是一代代人難以割舍的初心與熱愛。

端午期間，在濟(jì)南同生里社區(qū)，一方幕布，一束燈光，在匠人靈活多變的腔調(diào)中，一場熱火朝天的“龍舟賽”正在舞臺上上演，臺下觀眾看得津津有味。

顧繡傳承人 錢月芳：保持傳統(tǒng)針法，我們現(xiàn)在做耳環(huán)、胸針，還有項鏈，就把顧繡的元素、技法，濃縮了一點點放在上面，現(xiàn)在還是受到很多人歡迎。

皮影是一門非常綜合的藝術(shù)，要想成為一名合格的皮影藝人，從寫劇本，到制作皮影，再到上臺表演，每一步都得拿得起來。從小每天都要練習(xí)畫畫和剪紙，說評書、快書和相聲，對她來說，也是家常便飯。

就這樣，一代代人靠著手把手地傳承，逐漸演繹形成了具有鮮明地域特色的皮影戲。在過去，濟(jì)南皮影幾乎場場爆滿，每天都在輪番上演新劇目。然而，面對日漸沒落的皮影行業(yè)，李娟告訴記者，她也曾經(jīng)有過不入這個行當(dāng)、找份普通工作的念頭。隨著濟(jì)南皮影戲被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，爺爺被評為國家級的代表性傳承人，演出一下子又多了起來。國家的保護(hù)，可以說給大家吃了顆“定心丸”。

走進(jìn)上海松江顧繡研究所，顧繡傳承人錢月芳，正在和繡娘們一起趕制端午香包。一針針、一線線，彩線輕盈穿梭，繡娘們將非遺技法融到香包的繡制之中。

知名度和收益提升后，收徒也不再是難題。十年間，李娟在濟(jì)南市文化館的幫助下，已經(jīng)招募了三批學(xué)員，還組建了一支以“90后”為主的“皮影女團(tuán)”。

在這間顧繡研究所里，繡娘們不用擔(dān)心收入等問題，可以心無旁騖地研習(xí)技藝，安心創(chuàng)作。“95后”繡娘小金，已經(jīng)在這學(xué)習(xí)顧繡六年了，成為“新生代”繡娘中的佼佼者。如今，像她一樣的一批90后、00后，正為顧繡注入“青春力量”。

上海市松江區(qū)人文松江活動中心主任 彭燁峰：顧繡是松江的一張文化名片，更多的繡的是跟松江畫派、跟云間書派相關(guān)的一些題材。通過技藝保護(hù)，更多的是保護(hù)一種文化、傳承一種文化。