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于是tea'stone在形同咖啡店的格局中創(chuàng)建了一個“中國茶的輕博物館”，店中陳列著108種全品類中國茶，并注有相關(guān)文化背景?！耙蝗艘幌粔夭瑁覀儽Ａ舻喕撕炔璧膬x式流程。相較于傳統(tǒng)茶館，這樣的形式更開放松弛，但不同于咖啡廳，顧客可以交換茶壺進行分享?！弊笊p說。

雖然民國時期上海的下午茶文化和上海開埠后西方習俗的傳入有著難以割裂的關(guān)系，但兩者之間仍存差異。在王省看來，西方下午茶更注重用具精美，而上海下午茶更注重食品本身。在此基礎(chǔ)上，相較于西方，海派下午茶更看重茶食而非茶水，“除了搭配咖啡和奶油蛋糕，還會在西式餐具里裝中式點心，比如上海人愛吃的春卷、酒釀圓子，這很能體現(xiàn)海派精神”。

“精美的餐具、茶飲搭配點心、一段空閑時光，這三樣齊全了才算是下午茶?！比缃?，古稀之年的王省也認可了當今上海下午茶的創(chuàng)新形式，認為其本質(zhì)遵從了海派文化的精神，“所謂海派文化，就是西方文化和江南文化結(jié)合起來，要把本土的和外來的巧妙結(jié)合起來發(fā)揚”。(完)

王省的祖父是一位民國時期的上海商人，較早接觸了西方文化。王省與祖父共同生活了30年，從他口中窺見了很多20世紀三四十年代的老上海景象。

在tea'stone店里，就有沒肉的小籠包、沒糯米皮的湯圓等創(chuàng)新茶點，外形仿制中式點心，制作原料卻以蛋糕、奶油等為主，勾起不少顧客的好奇心。

考究一點的人家還會安置專門的藤凳和小桌享用下午茶，但不會出門或者在客廳外吃，“只有家里有草坪和花園的大戶人家才會舉辦對外的下午茶，但這是極少的，并非主流”。王省說。

對茶食的偏愛也許與中國傳統(tǒng)茶文化一脈相承，以茶食搭配茶飲享用的茶食文化自春秋時期就已出現(xiàn)，盛行于唐宋。“茶食”一詞最早見于宋代的《大金國志·婚姻》中，“次進蜜糕，人各一盤，曰茶食”。

tea'stone聯(lián)合創(chuàng)始人、市場總監(jiān)左蓀告訴記者，之所以敢在上海核心商圈開一家茶館與咖啡店“爭先”，就在于看準了中國人與茶的“羈絆”?！皞鹘y(tǒng)品茶在年輕人看來可能與生活節(jié)奏不匹配或者覺得有門檻，但品茶的需求是有的，只是缺乏渠道去點燃。”

現(xiàn)代作家周作人在《南北的點心》中曾解釋說：“茶食是喝茶時所吃的，與小食不同，大軟脂，大抵有如蜜麻花，蜜糕則明系蜜餞之類了?！弊鳛檎憬?，他在文中分析稱，南北方茶食在根本性質(zhì)上有很大區(qū)別，即北方點心是常食的性質(zhì)，出自宮廷，所以稱為“官禮茶食”，而南方的則是閑食，做工更為精細，以品味為主，常有糖、糕、片等類型。

利澳注册网址這家名叫tea'stone的新式茶館位于繁華商業(yè)區(qū)內(nèi)，與傳統(tǒng)茶館裝潢古樸、配有熱鬧的說書、戲曲等娛樂項目不同，tea'stone更像咖啡廳，播放舒緩的鋼琴曲，有獨立小餐桌和保護私密性的隔板，客人中有三兩圍坐閑談的，也有獨自辦公者。店內(nèi)沖泡吧臺上，漢唐煮茶、明清紫砂壺、蓋碗泡茶、現(xiàn)代科技萃茶“群英薈萃”。

在王省看來，當時主流的下午茶屬于家庭式下午茶，是從中產(chǎn)家庭主婦的麻將桌上喝起來的，男性一般不參與。幾位平時交好的太太們聚到一起，間歇時間享用一些點心和茶水，“當時上海的客廳里必不可少一張八仙桌，太太們打麻將打得差不多了就撤掉，再放上點心開始喝下午茶，比起社交屬性，這更像一種生活樂趣”。

這樣度過下午茶時光的方式，在上海并非鮮見，但卻與下午茶愛好者王省記憶中的不同。當下，上海下午茶雖然延續(xù)了融合中西方元素，但在形式上有了更多創(chuàng)新，不能簡單歸納為某種單一風格，正吻合了“海派”兼容并包特色。