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由華僑華人創(chuàng)辦的社團(tuán)組織是傳播中華優(yōu)秀文化的重要媒介。1972年，法國第一個(gè)華僑華人社團(tuán)——旅法華僑俱樂部(現(xiàn)“法國華僑華人會(huì)”)成立，俱樂部開辦中文刊物、設(shè)置中文班、法文班，并為中法經(jīng)濟(jì)合作鋪路搭橋。

一戰(zhàn)結(jié)束后，部分華工留在法國，成為法國早期的華僑華人群體之一，他們吃苦耐勞，不斷融入當(dāng)?shù)兀苿?dòng)了法國社會(huì)的多元發(fā)展。

其次，法國華僑華人企業(yè)家要繼續(xù)發(fā)揮“敢為天下先”的精神，整合資源投入到“一帶一路”建設(shè)中，為祖(籍)國企業(yè)牽線搭橋，為家鄉(xiāng)發(fā)展積極建言獻(xiàn)策，開拓中法合作共贏新領(lǐng)域。尤其是發(fā)揮自身獨(dú)特的語言優(yōu)勢、商業(yè)資源、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來尋找新機(jī)遇，為中法關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

20世紀(jì)90年代，經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)變讓原本從事皮革生產(chǎn)的華僑華人不得不另謀出路，一部分人涌入中餐館，中餐業(yè)在此后的一段時(shí)間快速發(fā)展，并在菜品種類及服務(wù)方式上出現(xiàn)“多樣化”趨勢。

兩國建交后，華僑華人數(shù)量不斷增加，往來日益密切。后來，在中國改革開放的背景下，大量有“中國制造”標(biāo)簽的產(chǎn)品進(jìn)入法國，華僑華人的經(jīng)營模式從“生產(chǎn)-加工-銷售”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑M(jìn)口-銷售”，部分經(jīng)營者實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的商業(yè)擴(kuò)張，至20世紀(jì)80年代，華僑華人已在巴黎皮革業(yè)中占有舉足輕重的地位。

法國國家科研中心猶太人研究與流散理論專家尚塔爾·博茲·貝納永(Chantal Bordes-Benayoun)說，以華僑華人為代表的移民群體，正是在一種“敢為天下先”的精神影響下促進(jìn)了法國社會(huì)的進(jìn)步。

在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上，華僑華人促進(jìn)了法國城市商業(yè)活動(dòng)空間的整體發(fā)展。1985年，巴黎十一區(qū)的“色丹-波幫”、十二區(qū)的“蒙伽雷街區(qū)”以及巴黎北郊的歐貝維利耶三個(gè)區(qū)域沒有任何華僑華人經(jīng)營的店鋪。2012年，這三個(gè)區(qū)域成為巴黎地區(qū)的新華僑華人商區(qū)，這都得益于華僑華人進(jìn)口批發(fā)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

李志鵬：法國是西歐移民大國，外來移民在其歷史發(fā)展進(jìn)程中扮演重要角色。華僑華人成規(guī)模地前往法國的歷史可以追溯至20世紀(jì)早期。歷經(jīng)百余年，他們在數(shù)量、從事行業(yè)、地域分布等方面發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。

首先，華僑華人社團(tuán)在加強(qiáng)自身融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的同時(shí)，應(yīng)積極參與當(dāng)?shù)卣位顒?dòng)，與當(dāng)?shù)亟逃蒲袡C(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作與聯(lián)系，為兩國關(guān)系的各層次對(duì)話搭建平臺(tái)。

第一次世界大戰(zhàn)期間，約有14萬華工從中國出發(fā)，遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲，在艱苦條件下從事繁重、危險(xiǎn)的工作，這些華工多來自農(nóng)村，出國前甚至沒離開過村莊，更不知世界為何物。

再次，法國華文媒體要利用自身優(yōu)勢增強(qiáng)作為住在國媒體的話語權(quán)，積極與當(dāng)?shù)孛襟w展開對(duì)話與合作，努力尋找共同點(diǎn)，求同存異，增進(jìn)兩國合作交流與互信。

時(shí)至今日，除傳統(tǒng)的餐飲、服裝、百貨和進(jìn)出口貿(mào)易外，很多華僑華人進(jìn)入新興行業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從“三把刀”安身立命到參與政治、融入社會(huì)的轉(zhuǎn)變。他們促進(jìn)了資金的流通，加強(qiáng)了兩國人員的往來，為推動(dòng)兩國貿(mào)易發(fā)展、文化交流發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

李志鵬：作為身處東西兩個(gè)世界的跨國移民群體，法國華僑華人應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的跨國優(yōu)勢，為兩國在政治、經(jīng)濟(jì)及文化方面的持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。

20世紀(jì)30年代，法國的猶太商人在巴黎“工藝-廟街”區(qū)域從事皮革加工活動(dòng)，他們時(shí)常丟棄一些皮革廢棄品。華僑華人將這些廢棄物回收并重新利用，加工出一些小錢包、小皮夾等產(chǎn)品進(jìn)行兜售，深受法國顧客喜愛。一些華僑華人通過此種方式實(shí)現(xiàn)了早期的資本積累，并開始經(jīng)營自己的店鋪。

李志鵬：中法文化都是包容開放的。早在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，包括伏爾泰在內(nèi)的很多法國思想家就對(duì)中華文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。20世紀(jì)20年代前后，一批批胸懷救國夢的中國青年遠(yuǎn)赴法國，學(xué)習(xí)新思想、新知識(shí)、新理念，他們中產(chǎn)生了周恩來、鄧小平等中國革命的先驅(qū)和新中國的締造者，以及徐悲鴻、巴金等文藝界泰斗。他們通過不同方式增進(jìn)了兩國民眾的親切感。

李志鵬：法國是第一個(gè)同新中國正式建交的西方大國、第一個(gè)與中國建立全面伙伴關(guān)系的西方大國、第一個(gè)同中國建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的西方大國、第一個(gè)同中國開展民用核能合作的西方國家、第一個(gè)同中國開辟直航航線的西方國家……兩國“敢為天下先”的基因與法國華僑華人的故事一脈相承。

开云真人网站60年前，毛澤東主席和戴高樂將軍作出中法全面建交的歷史性決策，法國成為第一個(gè)同新中國建交的西方大國。在兩國建交60周年之際，法國國家科學(xué)研究中心普瓦提埃大學(xué)國際移民研究所研究員李志鵬接受中新社“東西問”專訪，講述法國華僑華人與兩國友好的故事。

最后，法國華僑華人要發(fā)揮好融通中外的橋梁與紐帶作用，為法國民眾講好中國故事，傳播中華文化，促進(jìn)兩國友誼長存，扮演好“民間使者”的角色。(完)

此后，華僑華人社團(tuán)如雨后春筍般出現(xiàn)，并舉辦多樣活動(dòng)增進(jìn)法國對(duì)中國的直觀認(rèn)識(shí)。比如，法國華星藝術(shù)團(tuán)融合了民族音樂、舞蹈、地方戲曲等藝術(shù)形式，參加“四海同春”春節(jié)聯(lián)歡演出，展現(xiàn)中華文化風(fēng)采。此類文化活動(dòng)也讓春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)入法國民眾視野。

李志鵬，法國國家科學(xué)研究中心普瓦提埃大學(xué)國際移民研究所研究員，曾在巴黎政治學(xué)院國際研究中心從事博士后研究工作，參與多項(xiàng)法國國家及地方國際移民研究課題，長期致力于法國華僑華人與國際移民研究，出版學(xué)術(shù)專著《法國華人企業(yè)家精神：溫州人創(chuàng)業(yè)模式》(法語)，編選《法國華人：可見性與不可見性》(法語)等。

在中餐業(yè)，華僑華人不斷推出適合其他移民族群的特色菜，創(chuàng)新“泛異域風(fēng)味”，不僅為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來中華美食文化，而且還豐富了當(dāng)?shù)仫嬍车亩嘣幕?/p>
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