“如果僅把國(guó)風(fēng)元素搬運(yùn)到服裝上，不是真正的創(chuàng)新。我認(rèn)為‘新中式’是可以日常穿著的衣服，要簡(jiǎn)潔舒適，是能夠適應(yīng)新時(shí)代的中國(guó)服飾。”馮繼延說(shuō)，從傳承到創(chuàng)新，他的創(chuàng)作思路經(jīng)歷了轉(zhuǎn)變。

由于從事外貿(mào)崗位，馮繼延被外派到了駐波蘭的華沙公司。自小有繪畫基礎(chǔ)的他，經(jīng)常幫助同事做服裝設(shè)計(jì)，結(jié)交了許多國(guó)外設(shè)計(jì)師，因此對(duì)中國(guó)服飾的文化內(nèi)涵有了更多理解。

濮院有近千年歷史，曾因“日出萬(wàn)匹綢”被譽(yù)為“嘉禾一巨鎮(zhèn)”。濮綢起于南宋、興于明清，與杭紡、湖縐、菱緞并稱“江南四大名綢”。其織工復(fù)雜精美、柔軟爽滑，具有風(fēng)吹不折、曬不褪色等特點(diǎn)，于2009年被列入浙江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“從前我們做的衣服好看，但不適合年輕人穿。在話劇公演期間，有許多年輕人跑來(lái)看，給導(dǎo)演留言，我看到之后特別感動(dòng)，原來(lái)傳統(tǒng)的東西也可以很受年輕人歡迎?！贝撕螅T繼延下定決心，要搭建中國(guó)傳統(tǒng)服飾與年輕人之間的橋梁。

2019年起，受到母親絲綢情結(jié)的感召，已過(guò)天命之年的馮繼延投入到了濮綢傳承工作中，一邊做外貿(mào)、一邊研究濮綢和服裝設(shè)計(jì)，力求延續(xù)其生命力。

同時(shí)，作為一種古老技藝，傳統(tǒng)濮綢工藝復(fù)雜、造價(jià)較高。為了回應(yīng)市場(chǎng)需求，馮繼延正嘗試采用創(chuàng)新面料，兼顧衣物實(shí)穿性能和時(shí)尚度，為年輕人奉上最具性價(jià)比的時(shí)裝。

“‘新中式’建立起了一個(gè)‘信號(hào)塔’，讓年輕人能夠接收到中國(guó)傳統(tǒng)文化的信號(hào)，根據(jù)自己的愛好選擇喜歡的‘頻道’，這本身就是在傳播中國(guó)文化?！睂?duì)于馮繼延來(lái)說(shuō)，“新中式”的風(fēng)潮或許難以預(yù)料，能夠?qū)⑽幕盘?hào)傳遞出去便足矣。(完)

連日來(lái)，在嘉興桐鄉(xiāng)的濮院時(shí)尚古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)，馮繼延的店鋪吸引了許多游客駐足。店面不大，裝修古色古香，各式馬甲、旗袍、馬面裙有序陳列，仿佛一家老底子裁縫鋪。

2023年，是馮繼延探索濮綢年輕態(tài)之路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。彼時(shí)，以濮綢織造工藝為題材、以馮繼延的故事為藍(lán)本創(chuàng)作的話劇《唧唧復(fù)唧唧》在中國(guó)國(guó)家話劇院、山東濟(jì)寧曲阜尼山圣境等地上演。讓馮繼延感到意外的是，該話劇受到許多年輕人關(guān)注，令他豁然開朗。

馮繼延與濮綢的緣分源于太外祖父。1907年，馮繼延的祖輩創(chuàng)立“鄭泰和”染坊，舊址位于濮院古鎮(zhèn)廟橋街附近。后來(lái)，濮綢織造工藝在其外祖父、父母手中代代相傳，大學(xué)畢業(yè)后，馮繼延也進(jìn)入了浙江省最大的絲綢公司工作。

“詩(shī)情畫意的中國(guó)美學(xué)。”“煙雨江南的具象化?！薄?月末，2024濮院時(shí)裝周期間，馮繼延親手設(shè)計(jì)的花朝系列“新中式”服飾在古鎮(zhèn)發(fā)布，在多位模特、時(shí)尚博主看來(lái)，這場(chǎng)秀最能彰顯濮院的時(shí)尚態(tài)度。

“想要從手工作坊向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變，必須有明確的數(shù)據(jù)和可量化的標(biāo)準(zhǔn)。包括原材料的用量、強(qiáng)度、摩擦度等各項(xiàng)數(shù)據(jù)都要反復(fù)測(cè)試，形成固定的模式，也可以為其他生產(chǎn)者提供參考，這件事是有利他性的?！痹隈T繼延看來(lái)，這是促進(jìn)濮綢規(guī)范化傳承的必由道路。

米乐体育在线官网中新網(wǎng)嘉興6月4日電(胡豐盛 黃彥君)何為“新中式”服飾？是改造運(yùn)用傳統(tǒng)元素，還是創(chuàng)新再現(xiàn)古人衣冠？對(duì)于浙江省嘉興市濮綢織造技藝第四代傳承人馮繼延來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)探索多年的問(wèn)題。