北京古代建筑博物館館長(zhǎng)薛儉介紹，比如“一畝三分地”，它實(shí)際上是明清時(shí)期皇家皇帝要親耕的“耤田”?；謴?fù)這個(gè)“耤田”就是再現(xiàn)了明清時(shí)期皇帝或者天子到先農(nóng)壇親祭親耕的一個(gè)非常重要的遺址。

北京中軸線全長(zhǎng)7.8公里，包含了元、明、清以及近現(xiàn)代750年城市演變歷史的積淀。遺產(chǎn)要素里當(dāng)然也少不了橋和路，也就是居中道路遺存，他們也是跟普通民眾關(guān)系最為密切的遺產(chǎn)點(diǎn)。

北京中軸線上的道路遺存位于正陽(yáng)門與永定門之間的位置，是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經(jīng)之路?？脊虐l(fā)現(xiàn)，南段居中道路自明嘉靖時(shí)期以來一直沿用，是明清祭祀路線與禮儀活動(dòng)的有形載體。現(xiàn)存的一處“御道”就位于永定門以北約100米處，西側(cè)路面長(zhǎng)約141.5米，東側(cè)路面長(zhǎng)約108米。均用花崗巖條石砌成，下方為三合土夯筑，展現(xiàn)出清代御道的鋪設(shè)方法與形制。

萬寧橋是北京中軸線上最為古老的橋梁，由橋體、燕翅、鎮(zhèn)水獸、澄清上閘構(gòu)成。橋面兩側(cè)各設(shè)16根望柱，高1.6米。河岸為石砌駁岸，駁岸上設(shè)鎮(zhèn)水獸，為龍之九子趴蝮。

坐落于北京中軸線上的太廟，有著600多年的歷史，是古代皇家的祭祀場(chǎng)所。1950年5月1日，這里改為北京市勞動(dòng)人民文化宮。隨著北京中軸線申遺工作的推進(jìn)，太廟也陸續(xù)騰退了非文物建筑，逐漸恢復(fù)其歷史風(fēng)貌。

沿著中軸線一路向南，經(jīng)過正陽(yáng)門，天壇與先農(nóng)壇呈東西對(duì)稱分布。天壇呈現(xiàn)出北圓南方的特點(diǎn)，象征“天圓地方”的宇宙觀。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群。天壇的選址反映出中國(guó)古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)，凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃對(duì)禮儀的強(qiáng)調(diào)與尊重。

景觀視廊打造，老舊建筑翻新必不可少。前門五牌樓是北京中軸線上的重要建筑之一，由于常年風(fēng)吹日曬，牌樓油飾層開裂、失去華彩。

天壇公園副園長(zhǎng)劉勇介紹，北京天壇是建成1420年的，它見證的是中國(guó)的古代的祭祀的禮儀文化。在幾個(gè)世紀(jì)里，它的建筑和它的景觀的設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)建筑和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“左祖右社”，出自《周禮·考工記》，是中國(guó)重要的禮制思想。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設(shè)立“祖廟”，用于祭拜祖先。而“右社”，是在宮殿右前方設(shè)立“社稷壇”，祈求國(guó)泰民安。其中，“社”為土地，“稷”為糧食，共同反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)土地的認(rèn)識(shí)和崇拜。

上個(gè)世紀(jì)五十年代，太廟周圍建起了電影院、勞動(dòng)劇場(chǎng)、居民樓等不少非文物性建筑。為了還原太廟的歷史風(fēng)貌，這些非文物性建筑的拆除工作，如“螞蟻搬家”般艱難進(jìn)行。

景觀視廊是指以城市中某一特定地點(diǎn)作為視野起點(diǎn)，望向某一方向的城市景象時(shí)所形成的視線廊道。沿著7.8公里的中軸線，北京根據(jù)各區(qū)實(shí)際問題，在城市更新中多措并舉進(jìn)行改善，在北京中軸線景觀視廊，構(gòu)建起現(xiàn)代都市與歷史空間的巧妙融合。

太廟始建于1420年，位于故宮東南側(cè)，與社稷壇南北對(duì)稱分布在北京中軸兩側(cè)。這里，700多棵明代古柏與恢弘的享殿交相輝映。經(jīng)修復(fù)保護(hù)的屋檐蓋瓦、大殿內(nèi)渾金彩畫的天花板，以及68根金絲楠木主體梁柱，都流露著歷史的厚重感。從2023年開始，太廟啟動(dòng)了以“最小干預(yù)”為原則的文物修繕工作。

國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群介紹，北京中軸線是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)，突顯了北京在世界著名古都中的突出地位，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論以及“中”“和”哲學(xué)思想，對(duì)世界城市規(guī)劃史、建設(shè)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也是古都保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)案例。

自元代起，萬寧橋一直承擔(dān)著南北交通的重要功能，是北京中軸線與大運(yùn)河的交匯點(diǎn)，也是聯(lián)系城市南北交通的重要橋梁。到了現(xiàn)代，萬寧橋也仍然是北京中軸線上的重要南北向交通要道。萬寧橋的位置與功能歷經(jīng)7個(gè)世紀(jì)后，始終未變。

6年多來，太廟附近3500多平方米的居民住宅完成騰退工作；拆除非文物建筑約18000平方米，再加上15000多平方米草坪的鋪設(shè)，以及步行棧道的修建，600多年歷史的太廟，正逐漸恢復(fù)其原有歷史風(fēng)貌。

清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任呂舟表示，北京中軸線是一個(gè)整體，而這個(gè)整體是經(jīng)歷了700年的時(shí)間持續(xù)發(fā)展，決定了整個(gè)北京的城市形態(tài)。涉及到我們對(duì)于國(guó)土的理解，對(duì)于國(guó)家秩序的構(gòu)建，對(duì)于人的生活的秩序的構(gòu)建。在講到北京中軸線的時(shí)候，最核心的價(jià)值就是一個(gè)理想都城秩序的結(jié)晶，一個(gè)范例。在中國(guó)的傳統(tǒng)思想當(dāng)中，有一個(gè)很重要的提法叫“象天法地”，就是把天的這種秩序要復(fù)制到地面上，這是一個(gè)很樸素的自然觀，這恰恰是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表達(dá)的內(nèi)容。

在北京中軸線的遺產(chǎn)構(gòu)成要素中，古代皇家祭祀建筑是重要的組成部分，也是古代禮儀祭祀系統(tǒng)的有形載體。北京中軸線兩側(cè)對(duì)稱分布有4處壇廟，分別是太廟、社稷壇、天壇與先農(nóng)壇。這些建筑在整體規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)和建造技藝方面均具有重要價(jià)值，是我國(guó)古代皇家祭祀禮儀的有力見證。

kto体育央視網(wǎng)消息：7月27日，在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到59項(xiàng)。

2022年，北京市東城區(qū)啟動(dòng)前門五牌樓油飾彩繪翻新，堅(jiān)持古法彩繪，由古建油飾彩畫專家為牌樓進(jìn)行油飾彩繪。通過用于明清時(shí)期宮殿廟宇等建筑彩畫的高規(guī)格工藝，令五牌樓呈現(xiàn)出輝煌大氣的視覺效果。登上正陽(yáng)門箭樓向南眺望，一條通透的景觀視廊躍入眼簾，煥然一新的五牌樓身后，筆直的前門大街向南延伸，步行街上廣告牌匾也進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，凸顯京韻文化。

根據(jù)北京城市總體規(guī)劃和中軸線申遺要求，除了要對(duì)古建進(jìn)行更新修復(fù)，一些新建筑也參考?xì)v史街區(qū)傳統(tǒng)院落布局及建筑尺度進(jìn)行改建。

先農(nóng)壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統(tǒng)，《禮記·祭統(tǒng)》記載：“天子親耕與南郊，以共齊盛”。先農(nóng)壇作為現(xiàn)存中國(guó)古代規(guī)模最大的皇家祭祀農(nóng)神之所，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)農(nóng)耕文化的尊重。

北京中軸線位于北京老城中心，全長(zhǎng)7.8公里，始建于13世紀(jì)，是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素，北起鐘鼓樓，一路向南經(jīng)萬寧橋、景山，故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場(chǎng)及建筑群、正陽(yáng)門、中軸線南段道路遺存，至南端的永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。

地安門外大街的一些現(xiàn)代式建筑，由于高度影響了地安門外大街歷史風(fēng)貌的完整性，對(duì)中軸線鼓樓與景山萬春亭景觀視廊有影響。為此，對(duì)其進(jìn)行降層改造及風(fēng)貌修復(fù)，使周邊景觀更加協(xié)調(diào)。