為何選擇牦牛作為表達(dá)西藏文化的符號(hào)？吳雨初解釋：“一說(shuō)到西藏文化，很多人便認(rèn)為就是宗教文化，我不這么看，牦牛文化比宗教文化早得多，它由高原勞動(dòng)人民創(chuàng)造而來(lái)，它才是真正的高原象征。”

由此，吳雨初建團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始了3年的籌備工作。行走3萬(wàn)公里，他和團(tuán)隊(duì)進(jìn)行田野調(diào)查和藏品收集，困難重重，又一次次被牧民們的熱心感動(dòng)。牧區(qū)沒(méi)有博物館概念，藏語(yǔ)中也沒(méi)有博物館的直譯。吳雨初向牧民做了最簡(jiǎn)單的解釋：要給“亞”(藏語(yǔ)，意為牦牛)建“頗章”(藏語(yǔ)，意為宮殿)。申扎縣的一位牧民聽(tīng)說(shuō)北京的漢族人到西藏給牦牛建宮殿，特別感動(dòng)。他們一家人做了一頂牦牛帳篷，坐了3天的汽車(chē)送到了拉薩。

吳雨初介紹：“牦牛頭骨均是它生前主人送來(lái)，博物館給這些牦牛頭骨做了編碼，編碼背后記錄了它主人的名字、它的名字和性別，家住哪里、海拔多高、一生產(chǎn)了多少奶、多少酥油。你看上面那一層個(gè)頭小的全是母牦牛的?！?/p>

過(guò)去十年，西藏牦牛博物館接待過(guò)不少國(guó)外政要、科學(xué)家、博物學(xué)家等。其中，有位美國(guó)考古學(xué)家，機(jī)緣巧合之下，他在這里竟見(jiàn)到了已故父親的照片以及研究牦牛的論文，這一跨越重洋的不期而遇讓他感動(dòng)不已，潸然淚下。

他還說(shuō)，牦牛身上的肉、血、奶、皮、毛、骨、糞便等等一切，成就了西藏高原人的衣、食、住、行、運(yùn)、燒、耕，所以當(dāng)之無(wú)愧。

澳门太阳集团2017登录5月18日是國(guó)際博物館日，這一天，西藏牦牛博物館剛好走過(guò)十年，這是中國(guó)唯一一座牦牛主題博物館。牦牛糞是鎮(zhèn)館之寶，一半藏品由牧民們無(wú)償捐贈(zèng)，憑借這些，這座博物館一次次“出圈”，成為西藏?zé)衢T(mén)旅游打卡地。

西藏牦牛博物館建成后，牦牛文化走到了更遠(yuǎn)的地方，曾到北京、廣州、南京、杭州等很多城市展覽。牦牛糞作為鎮(zhèn)館之寶，是每次展出的必備。他說(shuō)：“很多人以為牦牛糞很臭，聞后都說(shuō)有股牧草的清香。在外展出，館員們學(xué)會(huì)了不少牧民技能，都會(huì)砌牛糞墻，做灶?！?/p>

西藏牦牛博物館共4個(gè)展廳，藏品詮釋著高原大地歷史文化、畜牧文化、器物文化、生態(tài)文化，以及音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)文化。感恩展廳內(nèi)，墻上懸掛了152頭牦牛頭骨，甚為壯觀。

當(dāng)時(shí)57歲的他辭去北京出版集團(tuán)的職務(wù)再次回到了曾工作16年的西藏，“當(dāng)時(shí)沒(méi)有資金，車(chē)也是自己的，也不知道要建在哪。后來(lái)，多方努力，得到了北京和拉薩兩地的支持，博物館納入了北京重點(diǎn)援藏項(xiàng)目?！?/p>...