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有句話說，不管你來自哪里，只要接受教育，你就有了改變命運(yùn)的機(jī)會，的確如此。喜饒尼瑪教授長期從事高等教育事業(yè)，他認(rèn)為：“寄宿制學(xué)校的存在有客觀必要，也有主觀需要。難以想象沒有這些學(xué)校，多少人會失去發(fā)展的機(jī)會?！?/p>

我身邊來自西藏的藏族同事和朋友，很多都是通過寄宿制教育改變自身命運(yùn)的。我的好朋友卓瑪教授，生于1954年，由于她家住在八一鎮(zhèn)，為了上學(xué)，就得在離家20多公里外的縣小學(xué)住校。20世紀(jì)50年代的住校條件遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，十幾個孩子睡大通鋪，吃的東西也要自己帶，小學(xué)畢業(yè)后，她繼續(xù)在林芝縣(現(xiàn)林芝市巴宜區(qū))讀中學(xué)，仍是平時住校，周末回家。

為讓越來越多的孩子走出大山，實現(xiàn)夢想，不少大學(xué)畢業(yè)的藏族有志青年回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)學(xué)識與才干。他們的親身經(jīng)歷證明：要找到出路、改變命運(yùn)，教育是關(guān)鍵。

我熟悉的前輩學(xué)者、西藏歷史研究專家喜饒尼瑪教授也受益于寄宿制教育。他回憶說：“我母親是翻身農(nóng)奴，解放前家里沒有一個識字的。今天，我兄妹五人都是大學(xué)畢業(yè)。我現(xiàn)在是大學(xué)的二級教授、博士生導(dǎo)師?！?/p>

當(dāng)然，我們也清醒地意識到，在地域遼闊的雪域高原辦教育十分不易，而要把基礎(chǔ)并不雄厚的西藏現(xiàn)代教育辦好更難，當(dāng)前西藏教育的高質(zhì)量發(fā)展仍面臨不少挑戰(zhàn)，如教育資源區(qū)域分布不均、師資力量不足、教育質(zhì)量還不能滿足民眾越來越高的需求等。中國政府正在采取相關(guān)措施，社會各界也以不同方式支持西藏地方教育的發(fā)展，為解決這些困難和問題付出寶貴努力，我們有理由相信西藏教育的明天會更加美好。

在墨脫縣從教20多年的格桑德吉認(rèn)為：“曾經(jīng)我們教育的目標(biāo)是來得了、有地住、有學(xué)上；現(xiàn)在變成了上好學(xué)?！比欢瑢τ谖鞑亟逃陌l(fā)展，一些人要么看不見，要么視而不見，甚至別有用心，刻意抹黑。其實世界上不少地方都有寄宿制學(xué)校，一些國家出現(xiàn)了問題，應(yīng)檢討自身，并采取實際行動認(rèn)真解決，而不是戴著有色眼鏡，以西方殖民視角來想象和污名化今天中國西藏的寄宿制教育。

西藏教育事業(yè)的發(fā)展不僅提高了當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦奈幕刭|(zhì)，也為西藏的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文明進(jìn)步提供了強(qiáng)有力的人才支持，成就是巨大的。

官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，西藏現(xiàn)有各級各類學(xué)校3409所，在校學(xué)生94.4萬多人，學(xué)前教育毛入學(xué)率達(dá)89.52%，義務(wù)教育鞏固率達(dá)97.73%，高中階段毛入學(xué)率達(dá)91.07%。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，西藏每10萬人中擁有大學(xué)文化程度的由2010年的5507人上升到2020年的11019人。

博猫游戏官网1949年中華人民共和國的建立，開辟了中國各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的新時代。中國通過發(fā)展民族地區(qū)各級各類學(xué)校，舉辦預(yù)科班、民族班，在廣大農(nóng)牧區(qū)推行寄宿制教育，著力辦好民族地區(qū)高等教育等舉措，促進(jìn)教育公平，保障少數(shù)民族受教育權(quán)利。

1951年至2020年，國家累計投入教育經(jīng)費(fèi)2239.65億元人民幣，推動西藏建立起涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、特殊教育的現(xiàn)代教育體系，在整個西藏自治區(qū)實行15年公費(fèi)教育。2015年以來，通過實施教育人才“組團(tuán)式”援藏，有力提升了西藏的教育水平。

舊西藏只有占人口不到5%的貴族享有受教育權(quán)，占人口95%的農(nóng)奴和奴隸幾乎全是文盲，他們沒有接受教育的權(quán)利。和平解放以來，在中央政府支持下，西藏高度重視各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承和保護(hù)，不斷提升公共文化服務(wù)水平，大力推廣使用國家通用語言文字，鼓勵各民族相互學(xué)習(xí)語言文字，切實保障公民受教育權(quán)。

1956年，中國佛學(xué)大師喜饒嘉措先生就指出，“由政府從財政撥款，建筑固定校舍和供給學(xué)生食宿，以解決校舍和學(xué)生供給問題，學(xué)校自易舉辦和鞏固。發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的教育是少數(shù)民族地區(qū)一切建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)?！?/p>

梁俊艷，女，漢族，1978年生，新疆阜康人，歷史學(xué)博士，中國藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員。主要研究方向為西藏近現(xiàn)代歷史，英國、印度與中國西藏關(guān)系史等。

我的研究對象是西藏，每年都要去西藏各個地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)研，遇到過很多教育改變命運(yùn)的案例。例如，2023年9月初，我在西藏林芝朗縣調(diào)研的過程中，遇到一位熱情的“90后”藏族司機(jī)多杰，他通過個人努力奮斗，從事運(yùn)輸業(yè)、挖蟲草等辛勤勞動積累財富，隨后購買并出租挖掘機(jī)，在朗縣擁有兩套藏式獨院別墅，在林芝市也購買了100多平方米的商品房，生活水平大大提高。多杰本人沒有考上大學(xué)，一直深感遺憾，因此非常重視家人的教育，把自己的孩子送到林芝市接受更好的教育。在多杰幫助下，他的弟弟和妹妹到縣城的寄宿制學(xué)校讀中學(xué)，后來考上了西藏民族大學(xué)。類似這樣的案例，我們在西藏調(diào)研過程中遇到的不在少數(shù)。

1971年，卓瑪?shù)奖本┲醒朊褡鍖W(xué)院(現(xiàn)中央民族大學(xué))念本科，1976年初畢業(yè)后回到西藏工作，成長為一名在西藏高校從事理論研究的科研人員。她對我說，當(dāng)時學(xué)校條件雖然不如現(xiàn)在好，但若不是因為當(dāng)時學(xué)校推行寄宿制，她就無學(xué)可上了。因為西藏地廣人稀，只有縣城才有正規(guī)學(xué)校，想要接受教育，就只能去縣城的學(xué)校住校。