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近年來，隨著專家團(tuán)隊的深入調(diào)研與實地比對，坐落于金華市湯溪鎮(zhèn)的九峰山被認(rèn)為極有可能是黃公望筆下《九峰雪霽圖》的真實原型。這座丹霞地貌的山巒，以其峰石林立、山水相依的壯麗景色，與畫中的意境不謀而合，讓世人得以窺見那幅千古名畫背后的自然風(fēng)貌。

誠然，中國山水畫自成一體的山水語言體系、蘊含的山水精神及構(gòu)建的山水世界，這實質(zhì)上是人的語言體系、思想觀念、主觀世界的映射。

據(jù)金華開發(fā)區(qū)黨工委副書記、管委會常務(wù)副主任陳俊生介紹，湯溪九峰山，以其獨特的山水風(fēng)光和深厚的人文底蘊，吸引了無數(shù)文人墨客、高僧隱士前來探尋、隱居、講學(xué)、悟道，“九峰勝境更成為無數(shù)文人墨客筆下的靈感源泉”。

據(jù)“中國歷代繪畫大系”編委會委員、浙江大學(xué)中國古代書畫研究中心副主任、博士生導(dǎo)師金曉明介紹，黃公望的三件雪景作品主題意義各不相同，《快雪時晴圖》源于王羲之書法的《快雪時晴帖》，《剡溪訪戴圖》出自《世說新語》，《九峰雪霽圖》則是黃公望自己對于九峰山雪景所見的意義表達(dá)。

《九峰雪霽圖》系黃公望81歲時所作，描繪了隆冬臘月時，白雪覆蓋下的九峰山景色。黃公望在畫中運用了“借地為雪”的創(chuàng)作手法，即充分利用絹素潔白的質(zhì)地，以淡墨勾勒山石輪廓，再以淡墨漬染，濃墨渲染出水和天空，從而表現(xiàn)出大雪初霽后的山間景色。

“在黃公望的內(nèi)心深處，紛飛的大雪不再只是象征四季時序的物象，而是傳達(dá)情感的載體。他筆下的雪景之所以能如此清冷純凈、遠(yuǎn)離塵囂，跟他的人生遭遇是分不開的?！苯饡悦髡J(rèn)為，這與黃公望所信奉的全真教提倡的“清靜，讓自己的心無為”是一脈相通的。

“這是一次將美術(shù)史研究與山水畫創(chuàng)作相結(jié)合的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性活動，是對黃公望藝術(shù)成就的一次深情回望，也是對當(dāng)代山水畫藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的一次有力推動。”中國美協(xié)分黨組成員、秘書長王平表示，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。(完)

中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師毛建波表示：“我們不僅要探尋《九峰雪霽圖》與湯溪九峰山的實景聯(lián)系，更應(yīng)深入挖掘這一發(fā)現(xiàn)對理解黃公望藝術(shù)精神及元代山水畫創(chuàng)作背景的重要意義。這不僅僅是對一幅畫的解讀，更是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的傳承與弘揚。”

該展覽藝術(shù)總監(jiān)金心明表示，在當(dāng)今高等藝術(shù)教育體系中，山水畫的寫生實踐被置于藝術(shù)訓(xùn)練和創(chuàng)作的核心地位，旨在從日常生活中提煉自然山水的藝術(shù)元素，這一理念與文藝創(chuàng)作導(dǎo)向不謀而合，均強(qiáng)調(diào)藝術(shù)源自生活現(xiàn)實的深刻反映。

“我們可以在黃公望《九峰雪霽圖》這幅山水畫中學(xué)到很多。”徐建融表示，畫作中展現(xiàn)的冰雪景象與九峰山的自然風(fēng)貌頗為契合，“進(jìn)一步設(shè)想，黃公望或許曾在某個冬日造訪九峰山，目睹了雪景的壯麗，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，于是揮毫潑墨，留下了這幅傳世佳作”。

近日，“黃公望《九峰雪霽圖》文化溯源暨金華湯溪首屆全國山水畫名家邀請展”在浙江金華湯溪舉行，名家齊聚，用筆墨與先賢對話，體會黃公望的筆墨意韻。

值得一提的是，在此次活動中，“九峰勝境——金華湯溪首屆山水畫名家邀請展”在金華湯溪鄭竹三藝術(shù)中心展出。該展覽匯聚了全國75位藝術(shù)名家，創(chuàng)作了75幅以九峰山為主題的佳作，以慶祝新中國成立75周年。

168体育app下载中新網(wǎng)杭州9月22日電(林波)《富春山居圖》是中國山水畫界泰斗黃公望的巔峰巨制，被尊為不可多得的傳世瑰寶。然而，在黃公望豐富而精湛的藝術(shù)遺產(chǎn)中，《九峰雪霽圖》以其獨特的魅力脫穎而出，成為另一幅不可多得的杰作。

上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師徐建融認(rèn)為，中國畫的核心是山水，從孔子的“仁者樂山，智者樂水”，到如今“綠水青山就是金山銀山”理念，都是山水在中國文化中的體現(xiàn)。