在網(wǎng)絡(luò)上,各種尋根問祖的短視頻、帖子以及相關(guān)討論也頗為熱烈。近些年來不時(shí)出現(xiàn)的名人尋祖的新聞,就是例證。這些都表明,清明這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,在人們心理版圖中的地位不僅沒有縮小,反而在不斷擴(kuò)大。
万博maxbetx官网費(fèi)孝通筆下的《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯、銘于斯的社會(huì),雞犬相聞,老死亦在原處。而當(dāng)工業(yè)文明隨著公路向鄉(xiāng)村沃野延伸,城市化打破了原本“有機(jī)集合”的社會(huì)結(jié)構(gòu),維系鄉(xiāng)土社會(huì)的法則、民俗、傳承也經(jīng)歷了重新洗牌。
在影片《尋夢(mèng)環(huán)游記》中,創(chuàng)作者借墨西哥亡靈節(jié)表達(dá)了這樣的觀點(diǎn):死亡不是生命的終點(diǎn),遺忘才是。我們?cè)谇迕鞴?jié)追思先人,又何嘗不是抵抗遺忘、留住記憶的一種方式。更何況,緬懷,不僅是為了亡者,也是為了生者。這是我們尋找根脈、延續(xù)傳統(tǒng)的過程,是我們追尋來處的心靈功課。
經(jīng)過改革開放40多年的奮斗,中國(guó)人擺脫了饑餓與貧困,2023年中國(guó)人均GDP達(dá)到8.94萬(wàn)元。物質(zhì)生活的極大改善,讓我們有了重新審視精神生活的空間。當(dāng)然,任何事物的發(fā)展變化,都需要時(shí)間。
隨著科技的發(fā)展,生產(chǎn)力的變革,物質(zhì)世界是會(huì)對(duì)精神世界產(chǎn)生影響的。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻影響并嵌入我們生活的當(dāng)下,在悼念和緬懷這件事上,年輕人早已發(fā)明出許多更富有時(shí)代氣息的“儀式”。但是,無論形式如何改變、場(chǎng)景如何變化,我們緬懷祖先的敬與誠(chéng)始終沒有變,文化傳承的內(nèi)核從來沒有變。因?yàn)樯鼇碜杂诖蟮?,鄉(xiāng)土與我們的現(xiàn)代化生活是遞進(jìn)關(guān)系,而不是對(duì)立關(guān)系。
與其他節(jié)日不同,清明節(jié)的主題不是團(tuán)聚或者喜慶,而是一場(chǎng)祭祀祖先、緬懷逝者的儀式。因?yàn)椋c“我們要到哪里去"一樣,“我們從哪里來”同樣是靈魂之問。尋根問祖,在任何時(shí)候都是中國(guó)人精神世界中的重要內(nèi)容。如今,這種具有原生屬性的精神需求,隨著物質(zhì)生活水平的提高而急劇增加,甚至有了剛需之勢(shì)。所以,一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,這些年,清明已然成為了另一種小春運(yùn),而民間自發(fā)的慎終追遠(yuǎn)活動(dòng)也此起彼伏。
清明,某種程度上已經(jīng)成為不少人與家鄉(xiāng)聯(lián)通的一條血脈通道。特別是在城市化浪潮的背景下,對(duì)于那些離開家鄉(xiāng)、去大城市發(fā)展的人來說,故土祖先的墳塋很可能就是他們與故鄉(xiāng)、與祖先之間為數(shù)不多的羈絆。每一次回鄉(xiāng)掃墓,某種意義上,都是為這種故土鄉(xiāng)情“充電”,激活這種血脈羈絆的過程。
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