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對(duì)于這些，王禮土胸有成竹，信手拈來(lái)。早年資訊不發(fā)達(dá)時(shí)，他常在戲劇人物中尋覓佛帽的元素，后來(lái)更從各地宮廟和典籍中汲取靈感與范例。近三十載的積累，讓他能不用打圖稿直接制作，尺寸分毫不差，成品精致細(xì)膩、靈動(dòng)十分。

365app下载手机版中新網(wǎng)泉州7月7日電 (吳冠標(biāo) 彭莉芳)細(xì)如頭發(fā)的銅絲、薄如紙張的銅片……在福建省泉州市安溪縣手藝人王禮土的巧手下，這些簡(jiǎn)單的原材料變成飛龍舞鳳、奇花異草，經(jīng)過(guò)組裝則成為一頂頂金燦燦的佛帽，裝點(diǎn)宮廟神明。

柳絲佛帽的制作工序繁復(fù)，有編圖挑花、淬火、貼花、灑焊粉、拼火、剪坯等十余道步驟，幾乎每一道都是慢工出細(xì)活，制作下來(lái)短則數(shù)周，多則一兩個(gè)月。可以說(shuō)，在學(xué)藝過(guò)程中，王禮土是“痛并快樂(lè)著”。

出生于1976年的王禮土，18歲便跟隨爺爺學(xué)習(xí)柳絲佛帽制作。在他眼中，柳絲工藝不僅是一門(mén)謀生的手段，更是樂(lè)趣的源泉。

“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，后面的藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展全要靠你自己?！蓖醵Y土始終記得爺爺?shù)慕陶d，這些年來(lái)在創(chuàng)新路上不斷探索，力求讓佛帽在傳承古老韻味的同時(shí)，融入現(xiàn)代審美。

過(guò)去，淬火工具比較原始，一般是手捧木炭用嘴吹火淬煉，吹火的時(shí)間、力道都有細(xì)致要求；力度過(guò)大、時(shí)間過(guò)久，銅絲就被燒沒(méi)了，功虧一簣。

王禮土也希望兒子能在自己的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，“期待柳絲工藝在下一代傳承人手上，會(huì)有更多不同的表現(xiàn)形式。這條路有無(wú)數(shù)可能性，我充滿信心?！?完)

“這叫柳絲工藝，是我們家祖?zhèn)鞯氖炙??！蓖醵Y土近日告訴記者，柳絲即銅絲，在祖輩手中，柳絲工藝曾用于制作女性的發(fā)簪頭飾，經(jīng)其爺爺?shù)母牧?，才被用?lái)制作神明塑像的頭冠(當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“佛帽”)，傳承至今。

令王禮土欣慰的是，大學(xué)剛畢業(yè)的兒子王永發(fā)決定繼承他的衣缽，將柳絲工藝傳承下去?！艾F(xiàn)在，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了基本的制作工序，還差幾分老練和經(jīng)驗(yàn)；我會(huì)慢慢地放手讓他去獨(dú)立完成作品，接觸客戶(hù)?！?/p>

精湛的柳絲佛帽制作技藝，吸引新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家，以及福建、廣東、臺(tái)灣等中國(guó)各地的客商前來(lái)訂貨。在王禮土看來(lái)，相較于當(dāng)下流水線生產(chǎn)的紙制、鐵制佛帽，柳絲佛帽的獨(dú)特之處在于定制性和藝術(shù)美感。

“當(dāng)時(shí)我常常吹得嘴酸手疼，卻從未想過(guò)放棄?！蓖醵Y土說(shuō)，制作過(guò)程很辛苦，但看到一頂頂漂亮的佛帽在手上誕生，心中就有止不住的成就感。

除了精細(xì)繁復(fù)的制作技藝，佛帽還有嚴(yán)格的形制要求，需要依照神明位階的不同來(lái)設(shè)計(jì)，如帝帽、鳳冠、王爺帽、相爺帽、帥盔等，甚至為神明戴上佛帽也有著對(duì)應(yīng)的儀式。