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張圣君出生于永泰縣月洲村，成長(zhǎng)于永泰縣盤(pán)谷鄉(xiāng)，因其濟(jì)困扶危、治病救人、懲惡揚(yáng)善，被升華為兩岸農(nóng)業(yè)神、商業(yè)神、醫(yī)藥神。近30年來(lái)，臺(tái)灣各地已有50多座宮廟、60多批次組團(tuán)前來(lái)永泰尋祖進(jìn)香，張圣君信俗文化是連接海峽兩岸同胞骨肉親情的紐帶。

福州市閩清、永泰、臺(tái)江三地的張圣君信俗各具特色，2017年1月，三地共同申報(bào)的“張圣君信俗(福州)”被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

針對(duì)張圣君信俗在媒體傳播中的形象，來(lái)自臺(tái)灣的中國(guó)文化大學(xué)新聞系教授莊伯仲表示，張圣君這位在閩臺(tái)及東南亞一帶影響甚大的農(nóng)業(yè)和商業(yè)神祇在臺(tái)灣新聞曝光的質(zhì)量和數(shù)量都有很大的提升空間，需要以新思維來(lái)推廣地方信仰文化，講好張圣君故事，挖掘文化內(nèi)涵，媒體聲量自然聚集。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員張宏斌圍繞“官方與民間信仰的殊途與同歸”展開(kāi)論述。他認(rèn)為，張圣君信仰在早期更強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰，趨吉避兇；但在后期，逐漸進(jìn)入到道教信仰體系中，影響到兩岸甚至東南亞一帶，已經(jīng)從一種個(gè)人信仰轉(zhuǎn)變?yōu)楣娦叛?，成為一種文化認(rèn)同、一種信仰紐結(jié)。

“這是國(guó)內(nèi)社科界首次舉辦張圣君非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究和成果分享會(huì)?！备Ｖ菔猩缈坡?lián)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，近年來(lái)，福州市社科聯(lián)積極發(fā)揮“聯(lián)”的作用，采取“市縣社科聯(lián)合作+相關(guān)職能部門(mén)聯(lián)動(dòng)+平臺(tái)智庫(kù)”的模式，引導(dǎo)組織福建省內(nèi)外社科界知名專(zhuān)家專(zhuān)題化開(kāi)展調(diào)查研究，挖掘閩都文化深厚內(nèi)涵，推出系列專(zhuān)題科研成果，發(fā)揮決策咨詢服務(wù)作用，為福州市發(fā)展提供社科智慧和力量。(完)

蔡瀛研究發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，張圣君信俗文化成為兩岸文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新和現(xiàn)代化的方式，這種信仰得以在年輕一代中傳承和發(fā)揚(yáng)，這也意味著張圣君文化不僅在歷史上對(duì)閩臺(tái)關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。

爱游戏全站app中新網(wǎng)福州8月27日電 (葉秋云)26日下午，以“千載圣君緣 閩臺(tái)一家親”為主題的2024年閩臺(tái)張圣君文化研討會(huì)在福州永泰舉行，來(lái)自海峽兩岸社科界專(zhuān)家的46篇研究成果入選大會(huì)交流。

研討會(huì)上，20名兩岸學(xué)界專(zhuān)家學(xué)者從歷史地理、文化習(xí)俗、宗教信仰等方面闡述和論證海峽兩岸歷史同根、文化同源的淵源關(guān)系，攜手傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研討張圣君非遺核心內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，深化兩岸學(xué)術(shù)交流合作。

來(lái)自臺(tái)灣的文史研究員蔡瀛也表示，張圣君文化對(duì)閩臺(tái)關(guān)系的影響深遠(yuǎn)且多層次，不僅在臺(tái)灣的移居社會(huì)中凝聚力量，還促進(jìn)了兩岸農(nóng)業(yè)、商業(yè)和醫(yī)藥領(lǐng)域的交流與合作。