黃盈的第一部新國劇作品《黃粱一夢》于2011年在法國阿維尼翁戲劇節(jié)上首演，得到各國觀眾及專業(yè)人士的贊許。十多年后，他推出的第二部新國劇，契合了當下國風國潮的流行。黃盈指出，“以戲曲為代表的傳統(tǒng)文化，是非常成熟完整的閉合體系。我們需要從中找出‘活’的東西，尤其現(xiàn)在審美越來越多元化，有快有慢，有中有外。在這種情況下，創(chuàng)作者要做的是賦予創(chuàng)作內(nèi)容新的形態(tài)，讓它‘適配度’更高。”

玄奘西行取經(jīng)是史實，而在后人對此題材不斷搬演和創(chuàng)作中，這樣一個帶有“英雄主義色彩”的史實逐漸演變?yōu)榇蠖鄶?shù)人現(xiàn)在所熟知的神話故事。在閱讀了大量與玄奘西行相關(guān)的歷史文獻資料與文學著作后，黃盈最強烈的感受是“玄奘與我們慣常的認知不同：在當時嚴酷的條件下獨自一人西行，我對他有一種‘孤膽英雄’的感覺?！?/p>

據(jù)悉，這是該劇作為全球華語青年戲劇導演英才計劃委約劇目，于2023年8月在英國愛丁堡Fringe藝術(shù)節(jié)上拿下“亞洲藝術(shù)獎”評委會頒發(fā)“最佳導演獎”之后，首度回到北京演出。(完)

因此，他為自己確定了新國劇創(chuàng)作的三個標準：挖掘“中國材料”、提煉“中國方法”、表達“中國思想”。在黃盈看來，新國劇的創(chuàng)作，要學習和借鑒中國傳統(tǒng)文化，知其然并知其所以然?！敖y(tǒng)”代表歷久彌堅的經(jīng)典元素，“傳”要隨時代更新而演變。如果簡單照搬照抄中國古典的藝術(shù)樣式，就缺失了創(chuàng)作者立足當下生活對傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新與思考。

歷史上，玄奘憑一己之力取得佛經(jīng)。而在創(chuàng)作過程中，黃盈也在思考，對于玄奘本人來說，他內(nèi)心的“真經(jīng)”又是什么？帶著問題，他開始新國劇《西游記》的創(chuàng)作，將故的核心落在玄奘本人?！耙晃?6歲的年輕人，懷抱著一腔熱血與單純，向著夢想上路了。然而，他并不知道自己在這一路上將會遇到什么人、什么事情、什么困難。整個取經(jīng)過程中，哪些事情會讓他退縮，哪些事情讓他望而生畏，哪些剛剛經(jīng)歷的事情又讓他不寒而栗，不敢回望?！?/p>

記者在3日晚的演出現(xiàn)場看到，該劇拓展了形體戲劇的邊界，將中國傳統(tǒng)文化中對身體的訓練與使用，與西方形體戲劇的概念融合，并與當下表達結(jié)合。同時還大膽創(chuàng)新地豐富了“面具”的使用，比如：孫悟空實際上是戴著面具的真人表演，豬八戒是“全身型的面具”，而沙和尚用手和足對頭部面具進行替代，形成不同的身體組合。而這種種表演都需要較為深厚的戲曲功底，對演員的挑戰(zhàn)也頗高。

云开体育app官网入口网页版中新網(wǎng)北京4月4日電 (記者 應妮)4月3日至6日，黃盈導演第二部新國劇作品《西游記》登臺北京國際戲劇中心·曹禺劇場。導演將作品視角回歸到玄奘本人，講述一個“成年人的成長故事”。