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1920年11月至1921年4月,《臺灣通史》分三冊在臺灣出版。此后百余年間,這部史學(xué)著作共有十幾種版本在海峽兩岸廣為流傳,為今天全面真實地了解歷史、考究兩岸關(guān)系提供了重要的歷史資料。
馬崎連氏宗祠內(nèi)展示的“連戰(zhàn)尋根省親”文圖資料顯示,1914年連橫在要求脫離日本國籍、恢復(fù)中國國籍的呈文中寫道:“具呈人連雅堂,原籍福建龍溪鄉(xiāng)馬崎社……呈請許可復(fù)籍……”
近日,中新社記者走進(jìn)連橫祖籍地福建省漳州市龍海區(qū)榜山鎮(zhèn)長洲村馬崎社,探尋海峽兩岸一脈相承的歷史淵源和尋根省親的交流故事,感受連橫及其后人“生根臺灣、心懷大陸”,堅持民族大義,守護(hù)中華文化的赤誠之心。
beat365在线官网新京報訊(記者彭鏡陶)近年來,電動自行車因方便快捷成為了越來越多居民出行的首選方式,但電動自行車火災(zāi)接連不斷,充電安全成為了居民的煩心事。新京報記者獲悉,近日,北京大興區(qū)黃村鎮(zhèn)率先試用電動車充電行為負(fù)載監(jiān)測系統(tǒng),保障用戶用電安全。工作人員正在為配電箱安裝電動車充電行為負(fù)載監(jiān)測系統(tǒng)。圖源:大興區(qū)消防救援支隊3月27日,在大興區(qū)黃村鎮(zhèn)狼垡四村的一戶村民經(jīng)營性自建房內(nèi),工作人員正在為自建房的配電箱安裝電動車充電行為負(fù)載監(jiān)測系統(tǒng)?!霸摫O(jiān)測系統(tǒng)安裝在家用電表上使用,已將45個電動自行車品牌及家庭常用電器的負(fù)載數(shù)據(jù)植入數(shù)據(jù)庫中。監(jiān)測系統(tǒng)依托負(fù)載識別檢測技術(shù),識別充電時用電設(shè)備的負(fù)載類型,能夠及時發(fā)現(xiàn)電動車室內(nèi)充電行為,并將報警信號上傳到智慧用電管理平臺,通過短信、微信、網(wǎng)頁等多種方式第一時間通知相關(guān)負(fù)責(zé)人?!北本┖教斐Ed科技發(fā)展股份有限公司的工作人員介紹該監(jiān)測系統(tǒng)的功能?!斑@個監(jiān)測系統(tǒng)安裝后,對監(jiān)督管理村民經(jīng)營性自建房日常消防安全的工作有很大幫助。一旦有電動自行車入戶充電的情況,監(jiān)督人員就會收到短信及電話警報,第一時間趕到現(xiàn)場進(jìn)行處置,為用戶提供用電安全指導(dǎo)和建議?!贝笈d區(qū)消防救援支隊防火監(jiān)督執(zhí)法人員鄧春雷說。 目前,黃村鎮(zhèn)已在4個村推廣安裝該系統(tǒng),并計劃未來在本地區(qū)共安裝約2000套。經(jīng)過近半個月的測試使用,證實該監(jiān)測系統(tǒng)的使用可實現(xiàn)危險用電器及用電行為的實時識別、檢測及預(yù)警,識別覆蓋率達(dá)98%。此外,還可實時監(jiān)測漏電行為,保障用戶用電安全。編輯 劉倩 校對 趙琳今年2月底,《臺灣通史》(譯注本)中文簡體版新書發(fā)布會在北京舉行。《臺灣通史》是臺灣著名愛國詩人和史學(xué)家連橫所著的文言紀(jì)傳體通史,首次完整記敘了臺灣從隋代至1895年被日本竊據(jù)期間共1290年的歷史,被國學(xué)大師章太炎贊為“民族精神之附,為必傳之作”。
2016年4月8日,時值連戰(zhàn)回鄉(xiāng)祭祖十周年,海峽兩岸300多名連氏宗親相聚馬崎,話桑梓、敘鄉(xiāng)誼。此次,連戰(zhàn)雖無暇回來,仍為家鄉(xiāng)寫下“弘揚(yáng)宗誼”的題詞,并托人帶到漳州。
誠如連戰(zhàn)在致《臺灣通史》(譯注本)中文簡體版新書發(fā)布會的賀信中所言,先祖連橫先生所著《臺灣通史》,體現(xiàn)兩岸一脈相傳的歷史淵源,承載對家鄉(xiāng)臺灣的深厚感情,與維護(hù)中華民族精神的畢生心志。
連橫一生崇拜鄭成功,在廈門時流連于鄭成功遺跡間,寫下了《重過怡園晤林景商》《萬石巖》《鷺江秋感》等不少詩篇。連明富說,詩中引經(jīng)據(jù)典,傳達(dá)出的強(qiáng)烈愛國情操,和鄭成功的愛國主義精神一脈相承。(完)
宗祠內(nèi)展示的文圖資料,記述了兩岸宗親交往交流的血脈親情。連惠南告訴記者,那次祭祖儀式后,連戰(zhàn)為祖地宗祠題詞“明心見性,垂教后嗣,積善福世,上繼祖德”。
日據(jù)時期日本侵略者在臺灣加緊推進(jìn)“皇民化”運(yùn)動,禁止臺灣同胞使用中文和閩南話。連橫憂心閩南話在臺灣因此消失,用了三年時間,整理出四卷《臺灣語典》,收錄1176條詞目。他在自序中寫道,“臺灣之語傳自漳泉,而漳泉之語傳自中國”,具體剖析了臺灣語源,確信兩岸“同根同源,不可分割”。
1931年“九一八事變”發(fā)生后,連橫把獨子連震東送回大陸工作,臨行誡之曰:“欲求臺灣之解放,須先建設(shè)祖國。余為保存臺灣文獻(xiàn),故不得不忍居此地。汝今已畢業(yè),且諳國文,應(yīng)回祖國效命。”1933年,連橫攜家眷返回大陸,定居上海,直至1936年6月病逝。
在福建,連橫文化研究院、連橫書畫院已相繼成立,致力于連橫生平、思想、著作等方面的學(xué)術(shù)研究,以及與臺灣各界的互動,傳承連橫愛國精神,深化兩岸民間文化交流,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
據(jù)馬崎連氏宗親介紹,連戰(zhàn)祖籍地在龍海區(qū)榜山鎮(zhèn)長洲村馬崎社有據(jù)可查。連橫在手稿《臺南連氏家乘》中提到的“福建漳州府龍溪縣馬松關(guān)馬崎社二十七都”,即現(xiàn)在的榜山鎮(zhèn)長洲村馬崎社。2006年重修的《馬崎連氏族譜》,首次把連戰(zhàn)家族在臺灣的“臺南馬兵營連氏世系圖”收入。
連橫一生8次回大陸,但在動蕩年代,終其一生難以回到祖籍地。2006年4月,連戰(zhàn)受馬崎連氏宗親邀請,攜妻子、兒女首次回鄉(xiāng)尋根祭祖。
連橫要求復(fù)籍的這份呈文及相關(guān)文件,至今保存在中國第二歷史檔案館。呈文中的“福建龍溪鄉(xiāng)馬崎社”,就是現(xiàn)在的福建省漳州市龍海區(qū)榜山鎮(zhèn)長洲村馬崎社。字里行間,可洞見這位臺灣文化志士摯熱的家國情懷。
“來到祖地馬崎,讓我很感動,這里有祖先奮斗與走過的足跡”“我的祖先連興位公就是從這里搬遷到臺灣府臺灣縣寧南坊馬兵營”“這說明兩岸根同宗,血同源”……在馬崎連氏宗祠前,連戰(zhàn)用閩南語自報家門、表明身世,鄉(xiāng)音親切,流露深情。
面對民進(jìn)黨不斷推動“去中國化”“臺獨”教育,連橫曾孫女連惠心說:“把《臺灣通史》翻成白話文更便于大眾閱讀傳播,很有必要也十分重要。我們要堅持做下去,力求把中國歷史完整地交給下一代?!?/p>
連橫,字雅堂,1878年出生于臺南,是中國國民黨前主席連戰(zhàn)的祖父。其一生著作甚豐,著有《臺灣語典》《臺灣詩乘》《臺灣通史》等作品,有“臺灣太史公”之譽(yù)。
2023年5月,福建省連橫文化研究院舉辦以“兩岸同根、閩臺一家”為主題的閩臺文化交流座談會,連戰(zhàn)次子連勝武率團(tuán)出席。
“他很動情地說‘爺爺呀,我回來了,我終于回來了’,我們在現(xiàn)場都非常感動?!被叵肫疬B戰(zhàn)回鄉(xiāng)尋根省親時的真情告白,漳州市連氏宗親聯(lián)誼會會長連惠南感慨不已。
受邀參加《臺灣通史》(譯注本)中文簡體版新書發(fā)布會的連氏宗親代表連明富認(rèn)為,《臺灣通史》是一部閃爍著愛國主義光輝的史著,連橫將對臺灣的深厚情感融進(jìn)書中,將發(fā)生在臺灣這塊土地上的真實歷史與中華民族精神都寫進(jìn)書中。
在長達(dá)數(shù)十年的日據(jù)時期,連橫看到殖民者為了泯滅臺灣人民的民族意識,竭力棄毀臺灣的歷史文獻(xiàn),有意偽造虛假的歷史愚弄當(dāng)?shù)孛癖?。他秉持“國可滅而史不可滅”的古?xùn),懷著“生根臺灣,心懷大陸”的愛國情懷,歷經(jīng)10余年最終撰寫了共88篇60萬余言的《臺灣通史》。
“連戰(zhàn)回鄉(xiāng)祭祖后,漳州與臺灣的連氏宗親交往越來越密切?!边B惠南說,每年都有漳州的連氏宗親去臺灣,臺灣的連氏宗親也經(jīng)常來尋根問祖、旅游觀光、交流聯(lián)誼。
“拔劍狂歌試鹿泉,延平霸業(yè)委荒煙。揮戈再拓田橫島,擊楫齊追祖逖船。眼看群雄張國力,心期吾黨振民權(quán)。西鄉(xiāng)月照風(fēng)猶昨,天下興亡任仔肩?!闭驹诟=ㄊ∵B橫文化研究院展館的連橫半身銅像前,研究連橫文化十多年的連明富手指銅像后背景墻上的詩句說,這首詩是連橫在鼓浪嶼島上當(dāng)年鄭成功為屯兵而鑿的“鹿泉”旁所作,充分展現(xiàn)他以天下興亡為己任的豪情壯志。
多年來,福建省連橫文化研究院連續(xù)舉辦紀(jì)念連橫先生誕辰140周年、紀(jì)念《臺灣通史》出版100周年等系列活動,現(xiàn)已成為“福建省對臺交流基地”“兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心教學(xué)實踐基地”和“兩岸青少年研學(xué)基地”。
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游戲版本 V2.4.3 | 大小 83.96M |
系統(tǒng)要求 安卓5.6 | 更新時間 2024-09-25 05:23:45 |
語言 中文 | 開發(fā)商 |
適齡范圍 12+ |
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