這段經(jīng)歷成為段怡然“說服”奶奶的理由。奶奶常問她,家里五代人一直在做“疙瘩布”(白族人將扎染稱為“疙瘩布”),她在英國能做出什么花樣?段怡然告訴奶奶,她的工作可以讓外國人了解白族文化,也為他們提供講述自己民族文化故事的機(jī)會。她是將開放、多元的大理“搬到”了倫敦,并將各地人文故事“存檔”。
創(chuàng)業(yè)5年來,段怡然接受過不少采訪,她被問最多的問題是“讓外國人理解少數(shù)民族文化難不難”。她認(rèn)為,各類手工藝有共通之處,當(dāng)體驗(yàn)者捏起針線時心中已含各種情愫,這或許是交流和理解的契機(jī)。
回想起剛?cè)雽W(xué)時,段怡然苦惱于找不到與西方服飾工藝的“連接點(diǎn)”?!霸谧鲆患蛞粭l裙子時,我不明白為何要這樣設(shè)計。”她以維多利亞時期的裙子舉例,她不理解裙子上的圖騰和繁縟花紋的含義,只是照課本上的做。而在了解到當(dāng)時中英兩國的文化交流史、裙子圖騰蘊(yùn)含的東方意象后,她覺得自己和這些圖騰的“距離”近了一些。
今年3月末,段怡然帶著外國學(xué)生們來到她的故鄉(xiāng),和白族阿奶一起做扎染、學(xué)刺繡。段怡然說,她將這5年的工作看作是建橋的過程,這個活動是橋建好后的第一個項(xiàng)目。她也在籌備其他項(xiàng)目,讓中英手藝人有更多交流的機(jī)會。(完)
段怡然說,曾經(jīng)一位倫敦藝術(shù)大學(xué)的印度裔老師來找她上課,兩人在縫制圖案時聊起過往。老師的母親不久前過世,家里存放著母親生前制作的印度傳統(tǒng)服飾紗麗。當(dāng)他在課上一針一線縫制圖案時,腦海中不斷回想起母親織紗麗的場景,對母親的敬佩之意油然而生。他也想了解其他民族的女性長輩是如何做傳統(tǒng)服飾的。后來這位老師將紗麗帶到工作室中,和段怡然一起討論兩國服飾工藝的異同,了解白族女性做扎染的故事。
對段怡然來講,學(xué)習(xí)其他國家的扎染讓她理解了白族扎染的獨(dú)特之處。歷史悠久的馬幫文化、白族人對自然的崇敬都反映在了扎染的圖騰上。學(xué)生們也熱衷于猜測圖騰的含義,比如馬的牙齒為何常與銅幣關(guān)聯(lián)在一起、蝴蝶圖騰為何是白族扎染的“??汀钡?。
同樣是接觸其他民族的手工藝,外國人也需要這樣的“連接點(diǎn)”。為此,段怡然學(xué)習(xí)了不同國家的扎染,在課上向?qū)W生們講述其中的聯(lián)系。比如,英國也種植蘭草,但品種與種植方式都與中國的不同;白族的染缸內(nèi)容物由米酒等制成,英國則用白糖與其他材料配比制成?!拔野讶靖椎闹谱鞅扔鞒沙匆槐P菜,不同國家用的原料不同,學(xué)生們聽得津津有味?!?/p>
cc彩球网投登录官网段怡然表示,上學(xué)時的專業(yè)是戲服設(shè)計,為了讓自己的作品脫穎而出,她用扎染布制成了一件維多利亞式西服。做扎染布的過程緩解了她思鄉(xiāng)的苦悶,作品也吸引了老師的注意。英國人對扎染感到好奇,她從小又對扎染耳濡目染,于是決定教外國人扎染。
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作者: 眉山 ♷
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