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我認(rèn)為特別細(xì)膩和微妙的地方是，奧運(yùn)會(huì)不僅能讓個(gè)人的能力得到一定展現(xiàn)，更重要的是，能夠讓人感受到團(tuán)體的榮譽(yù)感和凝聚力，這種凝聚力能把自己和他人結(jié)合在一起。在比賽過程中，一方面我們爭(zhēng)取成績(jī)，另一方面，在此過程中會(huì)催生出一種對(duì)其他隊(duì)伍成員的情感，成為人與人之間情感的連結(jié)。

我們希望法國藝術(shù)家在中國生活兩到三個(gè)月，到北京騎一騎自行車，吃一吃胡同里的羊肉串，這樣他們才能對(duì)中國產(chǎn)生自己的感受，而不是從書本上認(rèn)識(shí)中國。當(dāng)然，交流是雙向的，我們也會(huì)邀請(qǐng)中國年輕藝術(shù)家到法國，感受真正的法國文化。

大发棋牌游戏手机版法國作家與哲學(xué)家柯思婷·佳玥(Christine Cayol)在中國生活了二十多年，一直從事中法藝術(shù)、文化交流方面的工作。在2024北京文化論壇期間，佳玥接受中新社“東西問”專訪，就文化交流、藝術(shù)與文化的重要性等話題分享自己的見解。

11月初開始，將會(huì)有世界各地的電影界名人參與到這次中法文化論壇中，一起討論相關(guān)項(xiàng)目，并促進(jìn)項(xiàng)目落地。我們希望能在討論過程中發(fā)現(xiàn)彼此互補(bǔ)的地方，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。同時(shí)，我們也歡迎中國友人能夠參與到此次中法文化論壇中，好好享受。(完)

比如說，通過足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，無論對(duì)方的國籍、語言、信仰、思想是否和我們一致，我們依然能夠交流，依然能夠產(chǎn)生出一種情感的連結(jié)，這是我覺得非常美妙的一點(diǎn)。

我認(rèn)為，藝術(shù)家使不同文明的和平對(duì)話與情感對(duì)話成為可能。例如，我們邀請(qǐng)黃曉亮與蔡雅玲兩位中國藝術(shù)家在巴黎老佛爺百貨公司櫥窗展示他們的作品。蔡雅玲的作品《精氣神的共鳴》致敬20世紀(jì)中國先鋒藝術(shù)家潘玉良，用水晶珠簾生動(dòng)地呈現(xiàn)了潘玉良的樣貌。潘玉良曾于20世紀(jì)到法國進(jìn)行藝術(shù)交流。今天，法中之間悠久的藝文交流史需要繼續(xù)書寫。

柯思婷·佳玥：人類文明的根基是對(duì)創(chuàng)造、傳承和美的需求，這就是所謂的文化。文化是自由的，允許人們發(fā)現(xiàn)彼此，以和平的方式質(zhì)疑彼此，并對(duì)彼此產(chǎn)生影響。

柯思婷·佳玥：多維爾是一個(gè)小而美的海濱城市，在這里可以享受鄉(xiāng)下的愜意風(fēng)光，也可以去海邊散步游玩。同時(shí)，多維爾又是一個(gè)文化屬性極強(qiáng)的城市，它有著悠久的電影歷史，既是自然之城，也是文化之城。

柯思婷·佳玥(Christine Cayol)，作家，藝術(shù)8(北京中法藝術(shù)之家)創(chuàng)始人，中法文化論壇法方副主席。

柯思婷·佳玥：我一直都有一個(gè)夢(mèng)想，即創(chuàng)建一個(gè)能夠連接法中之間藝術(shù)和文化的平臺(tái)。2009年，我創(chuàng)辦了“藝術(shù)8”這一藝術(shù)空間，邀請(qǐng)中國年輕藝術(shù)家到法國，也邀請(qǐng)法國年輕藝術(shù)家到中國，為促進(jìn)法中藝術(shù)家之間的對(duì)話和開放性交往作出貢獻(xiàn)。

中新社記者：您創(chuàng)辦了非營利機(jī)構(gòu)“藝術(shù)8”協(xié)會(huì)。您覺得這一平臺(tái)可以為中法藝術(shù)交流發(fā)揮怎樣的作用？藝術(shù)在中法關(guān)系中扮演著什么角色？

藝術(shù)家和藝術(shù)作品為我們的文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，因此對(duì)他們表示支持是必要的。當(dāng)我們歡迎中國藝術(shù)家來到法國，以及歡迎法國藝術(shù)家來到中國時(shí)，我們不要求回報(bào)，只是為他們提供一個(gè)可能啟發(fā)創(chuàng)作靈感的場(chǎng)景和時(shí)機(jī)。

柯思婷·佳玥：通過選擇以城市為背景，巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式讓我們有機(jī)會(huì)借助和運(yùn)用歷史。今天，我們理解巴黎圣母院、塞納河、盧浮宮等這些從過去繼承而來的珍寶，并進(jìn)行再創(chuàng)造。

對(duì)于文化作品，我想借用法國哲學(xué)家保羅·利科(Paul Ricoeur)的觀點(diǎn)，即我們只能以一種迂回的方式，通過存留在文化作品中的人類象征來理解彼此。巴黎圣母院、天壇、胡夫金字塔、泰姬陵以及《蒙娜麗莎》《清明上河圖》《紅樓夢(mèng)》等杰作的創(chuàng)作初衷，在經(jīng)濟(jì)上的考量并不比技術(shù)上的多。雖然這些經(jīng)濟(jì)和技術(shù)問題很快出現(xiàn)在創(chuàng)作中，但它們并不是根本性的。因?yàn)檫@些作品并未回答“這將帶來多少收益？”或“投資回報(bào)是多少？”等問題，然而它們的價(jià)值無法估量。

通過類似的溝通和交流，法中兩國才能更加透徹地理解對(duì)方的思想和文化。我希望未來能為兩國的青年藝術(shù)家提供便捷的交流平臺(tái)，因?yàn)樗麄儾攀俏磥砦幕瘎?chuàng)造的中堅(jiān)力量。